درس (٥٢) امام شناسي / فوايد غيبت قسمت جهارم

 

درس پنجاه ودوم امام  شناسي
 
                     همه دردم آقا ، دعایم کن آقا
                     مریضم سراپا ، دعایم کن آقا
                     گرفتار نفسم ، اسیرگناهم
                     تو ای روح تقوا ، دعایم کن آقا
عزیزم کجایی ؟ اگر کربلایی ، بیا و هم آنجا دعایم کن آقا
امیرم کجایی ، اگر سامرایی ، تو تنهای تنها ، دعایم کن آقا
چو رفتی مدینه ، تو با سوز سینه ، تو را جان زهرا ، دعایم کن آقا
برای ظهورت دعا می کنم من ، تو را جان مولا ، دعایم کن 
 
امام جواد (عليه السلام)مي فرمايند:
 
 
قائم ما حضرت مهدي –عجل الله تعالي فرجه الشريف –است كه واجب است در دوران
 
غيبت او انتظارش را بكشند ،ودر زمان ظهورش از  وي اطاعت كنند ،واوسومين فرزند من است.
كمال الدين ،ج2 ،ص377
 
@فوايد غيبت فسمت چهارم
 
درجلسه ي گذشته  درمورد فوايد امام غايب  به دودسته آثار اشاره شد:
 
@دسته اول:  آثاري كه بر اصل وجود امام در عالم هستي مترتب مي‌شود
 
(چه امام ظاهر باشد و چه غايب).
 
@دسته دوم : آثاري كه بر افعال امام مترتب مي‌شود؛ چه امام ظاهر باشد و چه غايب.
 
بحث را با فايده دسته دوم پي مي گيريم:
 
دسته دوم از فوايد وجود امام حاصل رفتارها و عمل کرد امام است. در اعتقاد شيعه، امام چه 
 
حاضر در اجتماع باشد و يا در پرده غيب به سر برد، غافل از مردم و جداي از امت نيست؛
 
بلکه علي رغم ناشناخته بودن چهره به عنوان حجت، در ميان مردم حاضر است و به حکم امامت 
 
وظايف الهي خود را انجام مي دهد.
 
الف)عظيم ترين فايده امام در اين بُعد همان مسأله هدايت گري امام است.
 
اين مسؤوليت از لوازم امامت است که در زمان تمام ائمه از اهميت ويژه اي برخوردار بوده و 
 
هرگز متوقف نشده است و لازمه انجام آن نيز شناخت چهره امام و ارتباط مستقيم با او نبوده و 
 
نمي باشد. همان گونه که هر مادري به حکم محبت ها و مجموعه فداکاري هاي که براي 
 
فرزندانش انجام مي دهد، مادر ناميده مي شود و معناي مادري در همان رفتارها نهفته است؛ 
 
به طوري که بدون آن مجموعه، سِمَت مادري بي معناست، صفت هادي بودن براي امام نيز به 
 
همين گونه است يعني اگر امام سمت هدايت گري نداشته باشد امامت معناي خود را از دست 
 
مي دهد.
 
ب) رفع گرفتاريها و مشکلات جامعه بشري:
 
د در سيره ائمه گذشته، همواره امام را درکنار مردم، به عنوان ياور و حامي شان در 
 
سختي ها و مشکلات و مصايب مي بينيم. اداي دين قرض داران، شفاي بيماران و رفع 
 
نيازهاي نيازمندان ... همه را امام به حکم امامت انجام مي داده است و تحقّق اين امور هيچ 
 
گاه مشروط به شناخته شدن حجّت الهي نبوده است.
 
حکايت:
در زمان علامه حلّي، يکي از مخالفين از اهل سنت، کتابي در ردِّ مذهب شيعه نوشته بود و در 
 
مجالس عمومي و خصوصي خويش، از آن بهره گرفته و افراد زيادي را نسبت به طريقه اماميه 
 
بدبين و گمراه مي نمود؛ از طرفي کتاب را هم در اختيار کسي نمي گذاشت تا نکند در اختيار 
 
علماي شيعه قرار بگيرد و جوابي عليه آن بنويسند. علامه حلّي با آن همه عظمت و جلال علمي،
 
 به دنبال وسيله اي براي به دست آوردن آن کتاب، به مجلس درس آن مخالف مي رود و براي 
 
حفظ ظاهر، خود را شاگرد او مي خواند و بعد از مدتي به واسطه رابطه استادي و شاگردي، 
 
تقاضاي دريافت آن کتاب را مي نمايد. آن شخص در يک حالت عاطفي قرار مي گيرد و چون 
 
نمي تواند دست رد بر سينه او بزند لذا مي گويد:
 
من نذر کردم که کتاب را جز يک شب به کسي واگذار نکنم؛ علامه به ناچار مي پذيرد و همان 
 
شب را غنيمت مي شمرد.
 
آن شب علامه با يک دنيا شعف، به رونويسي آن کتاب قطور مي پردازد؛ امّا همين که شب به 
 
نيمه مي رسد خواب او را فرامي گيرد و در همين هنگام، ميهمان جليل القدري داخل اتاق او 
 
مي شود و با او هم صحبت مي شود. پس از مدتي مي فرمايد:
 
علامه تو بخواب و نوشتن را به من واگذار؛ علامه بي چون و چرا اطاعت مي کند و به خواب 
 
عميقي فرو مي رود؛ وقتي از خواب برمي خيزد از ميهمان نوراني اش اثري نمي بيند.
 
به سراغ نوشته مي رود و کتاب را مي بيند که به صورت تمام و کمال نوشته شده و در پايان آن 
 
چنين نقشي به عنوان امضا مشاهده مي شود: کَتَبَهُ الْحُجَّةُ؛ حجّت خدا آن را نگاشت.
 
ج) دعاي امام براي عموم:
 
طبق روايات متعدد اعمال انسان دائماً به حجت الهي عرضه مي شود و امام به حکم 
 
مسؤوليتش نسبت به اين اعمال نگران است لذا دست به دعا برمي دارد و براي عاقبت به خيري 
 
صاحبان اعمال و درخواست عفو و بخشش دعا ميکند و از خداوند براي جبران غفلت و 
 
نقص هايي که دامن گير اعمال است، طلب کمال دارد.
 
علي(ع) مي فرمايد:
 
«هيچ مؤمني نيست که اندوهگين شود مگر اين که ما به جهت او اندوهگين مي شويم و دعايي 
 
نکند مگر اين که براي او آمين مي گوييم و ساکت نماند مگر اين که براي او دعا مي کنيم.»
 
د) علت غايي جهان: امام زمان مصداق انسان كامل بوده و علت غايي فعل خداوند در آفرينش 
 
جهان است. در هر دستگاهي، برترين محصول هدف اصلي آن مي باشد.
 
هدف اصلي عالم هستي نيز محصول ارجمندي به نام انسان کامل است که اگر او نبود اساس 
 
خلقت آغاز نمي شد.
 
ه ) حفظ اصول و اساس دين:
 
 امام براي اين که دين از اساس خود به انحراف کشيده نشود وظيفه دارد در مواردي اگر چنين 
 
مشکلي پيش آمد اقدام نموده، دين را از انحراف و اضمحلال نجات بخشد.
 
 ادامه دارد...
 
محمّدعلي اميني.
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 08 شهریور 1392
درس (٥١) امام شناسي / فوايد غيبت قسمت سوم

 

 
درس پنجاه ويكم امام شناسي
 
خوشا آنان که رخسار تو بينند
 
سـخن با تو کنند، با تو نشينند
 
کنـــار بوسـتان وصـلت آيند
 
ز گــــلزار جمالت گل بچينند
 
شخصي از امام صادق (عليه السلام) سوال كرد :
 
چگونه بر حضرت قائم (عجل الله تعالي فرجه)سلام كنيم ؟
 
حضرت در پاسخ به او فرمودند :
 
تقول :السلام عليك يا بقيه الله .
 
مي گويي :سلام بر تو اي ذخيره الهي !
 
بحار الانوار ،ج52،ص 373 / تفسير فرات بن ابراهيم
 
@فوايد غيبت قسمت سوم 
 
در احاديث متعددي درباره حکمت و فايده وجود امام در دوران غيبت، فوايد گوناگوني آمده 
 
است که به برخي اشاره مي شود.
 
@ دسته اول :آثاري كه بر اصل وجود امام در عالم هستي مترتب مي‌شود
 
(چه امام ظاهر باشد و چه غايب)
 
@دسته دوم : آثاري كه بر افعال امام مترتب مي‌شود؛ چه امام ظاهر باشد و چه غايب.
 
 
آن دسته از سنت هاي الهي که از کانال وجودي امام جاري مي شود، همان چيزي است که آن 
 
را فوايد وجود امام نام مي نهيم؛ که از اين قرار است:
 
الف: بقا و استمرار خلقت و اصل برپايي عالم به سبب وجود مبارک امام و حجت الهي 
 
است:«لَوْ بَقِيَتِ الاَرْضُ يَوْماً بِغَيْرِ اِمامٍ لَساخَتْ.»(کافي، ج 1، حديث 10، ص 179.)
 
ب: بقا و قوام دين، به سبب وجود مبارک امام و حجت الهي است.
 
رسول گرامي اسلام(ص) فرمودند:
 
«لا يَزالُ هـ'ذا الدّينُ قائِماً حَتّي' يَکونَ عَلَيْکُمْ اِثْنا عَشَرَ خَليفَةً.»[4]
 
ج: امام واسطه فيض الهي به بشريت است. از آن جايي که بشر و موجودات به صورت عموم 
 
توان و قدرت دريافت فيوضات الهي را به صورت مستقيم ندارد، لذا به واسطه نيازمند است و 
 
اين واسطه بايد کساني باشد که از يک طرف با موجودات و بشر ارتباط داشته باشد و از طرف 
 
ديگر مقرب درگاه الهي باشد تا بتواند اين واسطه گري را انجام دهد. از آن جا که امام انسان 
 
کامل است و خليفه خدا در زمين است، اين توان و قدرت را دارد که اين نقش واسطه گري را 
 
ايفا نمايد.
 
•د: وجود امام باعث رفع عذاب الهي ازاهل زمين مي شود، به عبارت ديگر وجود امام امان اهل 
 
ارض است.
 
روايت معروفي از وجود مقدس پيامبر صادر شده كه :
 
«جَعَلَ اللهُ النُّجومَ اَماناً لاَهْلِ السَّماءِ وَ جَعَلَ اَهْلَ بَيْتي اَماناً لاَهْلِ الاَرْضِ»؛
 
 خداوند ستارگان را براي اهل آسمان امان قرار داد و اهل بيتم را براي اهل زمين امان قرار 
 
داد..(ميزان الحکمه، ج 1، ص 121.)
 
به نظر مي‌آيد مراد از بلا عذاب‌هايي باشد كه به خاطر اعمال ناشايست انسان ها بايد نازل 
 
مي‌شد، ولي به جهت آن که وجود مقدس حجت خدا در ميان مردم است، عذاب دفع مي‌شود.
 
بنابراين يكي از آثار وجودي امام، دفع بلا است. البته از روايات استفاده مي‌شود دايره دفع 
 
بلا، براي سه گروه بوده و داراي وسعت و ضيق است: دفع بلا از اهل زمين؛ دفع بلا از امت 
 
اسلام؛ دفع بلا از شيعه و نزديكان.
 
ادامه دارد.....
 
محمد علي اميني
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 08 شهریور 1392
درس (٥٠) امام شناسي /فوايد غيبت قسمت دوم

 

 درس پنجاهم امام شناسي
 
امام سجاد (عليه السلام)مي فرمايند :
 
مردماني كه در زمان غيبت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)به سر مي برند و معتقد به امامت
 
او و منتظر ظهور وي هستند ،از مردمان همه زمانها برترند ،زيرا خدايي كه يادش بزرگ است 
 
به آنان خرد و فهم و شناختي ارزاني داشته است كه غيبت امام براي آنان مانند حضور
 
امام است .
بحار النوار ،ج52،ص 122،احتجاج
 
یکی ازعرفای بزرگ تعریف می کرد:
 
صبح  جمعه ای  با لباس مبدل و  ناشناس به زیارت حضرت عبدالعظیم رفته بودم در
 
گو شه ای نشسته و در تنهایی مشغول ذکر و ندبه بودم در حین توسلات  نا خوداگاه  
 
قطرات  اشک از چشمهایم جاری بود در همین حالات بودم که  کودکی نزدم امد با
 
همان معصومیت کودکانه  پرسید:
 
برای  چه  گریه می کنی؟
 
چه باید می گفتم جواب  دادم :
 
آقایم  را  گم  کرده ام
 
کودک  صریح  وواضح  جواب  داد :
 
حتما بچه ی بدی  بوده ای که گم شدی !!!
 
آری  تمام عمردعا و ندبه بی ثمر بود یک عمرعرفان درکلام آن کودک بود!
 
 بچه های بدی بودیم که اقایمان را گم کردیم!
 
 
فوايدغيبت قسمت دوم
 
@فايده امام غايب چيست؟.
 
@آيا غيبت مضرّ به منافع امام نيست؟.
 
@امامي که دست مردم از دامن او کوتاه است چه فايده¬اي دارد؟.
 
غرض اصلي از خلقت امام، هدايت و رهبري مردم نيست که اگر اين محقّق نشد امام فاقد 
 
فايده شود، بلکه هدف از خلقت اين موجودات اشرف اين است که آنان واسطه فيض اند.
 
 غايت حقّيقي خلقت آنان اين است که وسايط در فيضند و تعليم و هدايت مردم و استکمال نوع 
 
بشر، هدف عارضي است که از قرار گرفتن آن بزرگواران در بين مردم حاصل مي شود.
 
 بر اين اساس فرقي ندارد که امام ظاهر باشد و يا مستور.
 
•فوايد امام منحصر و محصور در ديدن او نيست. امام فوايد زيادي را بدون ديدن او مي تواند 
 
نصيب جامعه ديني نمايد، معرفت امام، تصديق به وجود امام و اعتراف به خلافت الهي او فوايد 
 
کثيري را متوجّه مؤمنان مي کند و فايده، منحصر به مشاهده او نيست.
 
يکي از فوايد وجود امام غايب، «هدايت باطني دل هاي مستعد» است. اين نوع هدايت احتياج 
 
به حضور امام ندارد و لازم نيست امام را ملاقات کنيم، بلکه با غيبت امام نيز امکان پذير است.
 
اگرچه حضور شخصي امام(ع) در بين مردم سبب مي شود که مسلمانان از برکات بيشتر و 
 
گسترده تري بهره مند شوند؛ چنين نيست که امام غايب هيچ فايده و ثمره اي براي امت اسلام 
 
نداشته باشد،
 
ادامه دارد.....
 
محمد علي اميني
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 08 شهریور 1392
درس (٤٩) امام شناسي/ فوايد غيبت قسمت اول

 

 
درس چهل ونهم امام شناسي
 
اى كاش مى‏دانستم‏ خانه‏ات در كجا قرار گرفته؟
 
،بلكه مى‏دانستم كدام زمين تو را دربرداشته،يا چه خاكى؟
 
آيا در كوه رضوايى يا در غير آن،يا در زمين ذى‏ طوايى؟
 
بر من سخت است كه مردم را مى‏بينم،ولى تو ديده نمى‏شوى،
 
و از تو نمى‏شنوم صداى محسوسى و نه رازونيازى
 
بر من سخت است‏ كه تو را بدون من گرفتارى فرا گيرد،و از من به تو فرياد و شكايتىنرسد 
 
،جانم فدايت،تو پنهان شده‏اى هستى‏ كه از ميان ما بيرون نيستى،
 
جانم فدايت،تو دورى هستى كه از ما دور نيست
 
جانم به فدايت،تو آرزوى هر مشتاقى كه آرزو كند،از مردان و زنان‏ مؤمن كه تو را ياد كرده،از 
 
فراقت ناله كنند،
 
فرازي از دعاي ندبه
 
 
@فوايد غيبت امام عصر قسمت اول
 
از زماني كه سخن از غيبت حجّت خدا از زبان پيامبر مطرح شد، اين سؤال نيز ذهن انسان را 
 
به خود مشغول كرد كه؛
 
•در صورت غيبت، فلسفه وجودي امام چه خواهد بود؟.
 
•امام چه نقش و تأثيري در زندگي انسان خواهد گذاشت؟.
 
•آدمي چگونه از امام غايب نفع مي‌برد و از او كسب فيض مي‌كند؟.
 
وجود مقدس پيامبر(ص) در پاسخ به سؤال جابر بن عبدالله انصاري درباره انتفاع انسان ها از 
 
امام غايب فرمود:
 
« ... اَيْ و َالَّذي بَعَثَني بِالنُّبُوَّيِ اِنَّهُمْ يَسْتَضيئونَ بِنورِهِ وَ يَنتَفِعونَ بِوِلايَتِهِ في غَيْبَتِهِ كَانْتِفاعِ النّاسِ 
 
بِالشَّمْسِ وَ اِنْ تُجَلِّلُها سَحابٌ»؛
 
 آري! قسم به خدايي كه مرا به نبوت برگزيد! به درستي كه آنان طلب روشنايي مي‌كنند به نور 
 
او و در دوران غيبت‌اش به ولايت او نفع مي‌برند، مانند انتفاع مردم از خورشيد، هر چند ابر آن 
 
را پوشانده باشد.( - كمال الدين، ج 1، ب23، ح 3.)
 
مثل اين تشبيه، از خود حضرت ولي عصر- ارواحنا فداه- نيز بيان شده است:
 
« ... وَ اَمّا وَجْهُ الاِنْتِفاعِ بِي فِي غَيْبَتي فَكَالاِنْتِفاعِ بِالشَّمْسِ اِذا غَيَّبَتْها عَنِ الاَبْصارِ السَّحابُ»؛ 
 
اما كيفيت انتفاع از من در غيبتم، مانند انتفاع از خورشيد است، زماني كه ابر، آن را از 
 
ديدگان پنهان مي‌كند.(همان، ج 2، ب 45، ح 4.)
 
در تشبيه حضرت به خورشيد پشت ابر وجوهي از شباهت برشمرده شده است، از جمله اين که؛
 
١- هنگامي که خورشيد پشت ابر است، همه انتظار دارند، از پشت ابر بيرون آمده، با تابش 
 
خود بر همه طراوت بخشد. در مورد مهدي(عج) هم اين چنين است. همه انتظار ظهور او را 
 
مي کشند و اميد دارند که روزي با شعاع وجودش به همه طراوت و شادابي را هديه کنند.
 
٢- همان طوري که خورشيد پشت ابر را هيچ کس نبايد منکر شود؛ چون شعاع و نور او دهر و 
 
ديار را روشن کرده است؛ خورشيد وجود امام نيز با اين که پشت ابر غيبت است ولي تفضّلات 
 
و فيوضات آن بر انسآن هاي بصير پوشيده نيست.
 
٣- ابر، فقط قرص خورشيد را از ديده پنهان مي¬کند، ولي نوردهي خورشيد و فوايد آن را 
 
براي جانداران نمي تواند مانع شود،
 
غيبت امام نيز فقط حضور او را در پهنه و عرصه سياست و اجتماع مانع است، امّا 
 
فيض رساني او را به خلايق و دستگيري او از درماندگان و بيچاره ها نمي تواند مانع شود.
 
چه بسا کساني با توسلاتشان از فيض وجود امام بهره ها ببرند و برده اند.
 
١- مهم ترين و برجسته ترين شباهت امام به خورشيد پشت ابر، اين است که، همان طوري که 
 
ابر يک مانع موقت است و هرگز نمي تواند دائمي باشد، غيبت امام نيز موقّت بوده و ظهور او 
 
قطعي است. روزي فرا مي رسد که امام از غيبت به در آمده و خورشيد وجودش طالع خواهد 
 
گشت.
 
٥- همان طوري که زوال ابر از جلو خورشيد نيازمند وجود وزش باد است تا ابرها را کنار زده 
 
خورشيد چهره بنمايد، ظهور امام و طلعت وجود او نيازمند زمينه سازي و بسترسازي است. 
 
يعني اگر بادهاي حوادث ما را وادار به بسترسازي براي ظهور نکند و ما اقدامي در جهت 
 
برپايي ظهور از خود نشان ندهيم امام ظهور نخواهد کرد چنان چه تا حال ظهور نکرده است.
 
محمّدعلي اميني
 
ادامه دارد....
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 08 شهریور 1392
باران امید برمنتظران
 
اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه والنصرواجعلنی من اعوانه وانصاره



|
امتیاز مطلب : 71
|
تعداد امتیازدهندگان : 17
|
مجموع امتیاز : 17
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 08 شهریور 1392
درس (٤٨) امام شناسي/ نمونه هاي نظارت امام
درس چهل وهشتم امام شناسي
 
امام صادق (عليه السلام) مي فرمايند :
 
… والله ليغيبن امامكم سنين من ادهر … ولتفيضن عليه اعين المومنين….
 
سوگند به خدا امام شما ساليان درازي غايب مي شود ،و چشم هاي مومنين در فراق او 
 
اشكباران است.
 
بحار النوار ج51،ص 147،غيبت نعماني
 
به دنبال بحث قبلي مصاديقي از عنايات امام زمان به شيعيان را براي تبرك مي آوريم :
 
طبق اعتقادات ما امام زمان نماينده و حجت خداوند بر روي زمين است و نگاه بان دين.
 
امام عصر(عج) شاهد و ناظر اعمال ماست و همين نام امام زمان برگرفته از شاهد و
 
ناظر بودن و حاضر بودن امام است 
 
عمر با برکت «علی بن بابویه» از پنجاه می گذشت و او هنوز فرزندی نداشت. 
 
از آنجا که فرزند میوه شیرین باغ زندگی است و همه انسانها آرزوی داشتن فرزندانی
 
را دارند که پس از خود نام و آثار آنها را حفظ کنند، 
 
ابن بابویه جهت طلب فرزندی صالح دست به دعا برداشته و برای استجابت دعایش از
 
مولایش حضرت ولی عصر(ع) استعانت می جوید.
 
بدین منظور درخواست خود را در نامه ای نوشته و توسط «محمد بن علی الأسود» برای 
 
«حسین بن روح»، سومین نایب خاص حضرت ولی عصر(ع) می فرستد تا وی آن را به
 
محضر حضرت حجت(ع) تقدیم نماید.
 
محمد بن علی الاسود می گوید: من پیغام را به نماینده حضرت(ع) رساندم پس از سه روز
 
به من خبر داد که آن حضرت برای علی بن بابویه دعا کرده و فرموده است:
 
به زودی فرزندی مبارک برای او متولد خواهد شد که خداوند به وسیله او جامعه را بهره مند 
 
خواهد گردانید و بعد هم فرزندان دیگری نصیب وی خواهد شد.
 
و بدین سان بود که در حدود سال 306ق. شیخ صدوق با دعای امام زمان(ع) و با تعابیری
 
چون «فقیه خیر و مبارک» به دنیا آمد.
 
 
شیخ مفید از کسانى بود که با امام زمان در ارتباط بود و حدود سى نامه براى او نوشته و
 
او را در نامه هایش برادر خود خطاب کرده است. نامه ای از طرف امام زمان برای شیخ 
 
فرستاده شد. امام در آن نامه شیخ را اینگونه خطاب فرمودند: این نامه ای است به برادر 
 
راستگو و درستکار و دوست مخلص ما کسی که در یاری ما کوتاهی نکرده و وفا را رعایت 
 
کرده است.
 
نوشتۀ زیر بخشی از یکی از نامه های امام (عج) به شیخ مفید (علیه الرحمه) است که
 
گویای اطلاع و آگاهی امام (عج) از احوال و کردار شیعیان شان می باشد:
 
"با یاری خداوند متعال در مقابل دشمنان ما که از دین خداوند روی برگردانده‌اند بر اساس 
 
تذکرات، استقامت کن و با خواست الهی دستورات ما را به آنان که از تو می‌پذیرند و گفتار ما
 
 موجب آرامش آنها می‌باشد، ابلاغ کن. با این که بر اساس فرمان خداوند بزرگ و صلاح 
 
واقعی آنها ما و شیعیان‌مان تا زمانی که حکومت در اختیار ستمگران است در نقطه‌ای دور و 
 
پنهان از دیده‌ها بسر می‌بریم، ولی از تمام حوادث و ماجراهایی که بر شما می‌گذرد کاملاً
 
مطلع هستیم و هیچ چیزی از اخبار شما بر ما پوشیده نیست. از خطاها و گناهانی که
 
بندگان صالح خداوند از آنها دوری می‌کردند ولی اکثر شما مرتکب شدید باخبریم. 
 
از عهدشکنی‎ها و پشت‌ سر گذاشتن عهد و پیمان‎ها با اطلاعیم(که همین عوامل موجب
 
بدبختی و دوری شما از حریم ولایت شده است). گویی اینها از لغزش‎های خود خبر ندارند،
 
با همه گناهان، ما هرگز امور شما را مهمل نگذاشته، شما را فراموش نمی‌کنیم و اگر عنایات
 
 و توجهات ما نبود، مصائب و حوادث زندگی شما را در بر می‌گرفت و دشمنان شما را
 
از بین می‌بردند. 
 
پس، از خداوند بترسید و تقوا پیشه کنید و به خاندان رسالت مدد رسانید.
 
صبا از نكهت كویت نسیمی سوی ما آورد 
 
                                                  ز سوز شعلة شوقت چو تاب افتاد در دلها
 
 

اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : پنج‌شنبه 07 شهریور 1392
درس (٤٧)امام شناسي/نظارت امام عصر
درس چهل وهفتم امام شناسي
 
حضرت اميرالمومنين علي (عليه السلام)مي فرمايند :
 
(چون حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) ظهور كند )هواپرستي را به خدا پرستي باز 
 
گرداند ،پس از آنكه خداپرستي را به هواپرستي باز گردانده باشند .
 
افكار و نظريات را  طبق قرآن باز گرداند ،پس از آنكه قرآن را طبق افكارو نظريات
 
باز گردانده باشند.
 
بحار النوار ،ج51،ص 130/نهج البلاغه
 
@موضوع: آیا وجود مقدس امام زمان (عج) در زمان غیبت ناظر به اعمال شیعیان هستند؟
 
در اين مورد گفتاري از ايت الله بهجت مي اوريم تا بعد....
 
 
چيزي که باعث شرمندگي و خجالت‌زدگي ما مي‌شود اين است که امام زمان(ع) همه چيز
 
را می‌داند و همه چيز را مي‌شنود.
 
معصومین(ع) «عين الله الناظرة و اذن الله السامعه الواعيه»
 
 [ یعنی چشم بینا و گوش شنوای خداوند] هستند. 
 
اگر حرفی زده می‌شود حتی قبل از آنکه دیگران و کسانی که در مجلس هستند، بشنوند،
 
آنها می‌شنوند.
 
چرا کاری نمی‌کنید که همیشه خودتان را پیش آن حضرت ببیند؟ [اگر] ما او را نمی‌بینیم،
 
 او که ما را می‌بیند.
 
پس چرا این‌قدر دوریم؟ آیا نباید توجه داشته باشیم که ما رئیسی داریم که بر احوال ما
 
ناظر است؟ 
 
وای بر احوال ما اگر در کارهایمان او را ناظر نبینیم و یا او را در همه‌جا ناظر ندانیم!
 
با وجود اعتقاد به داشتن رئیسی که «عین الله الناظر» است آیا می‌توانیم از نظر الهی
 
فرار کنیم یا خود را پنهان کنیم؟
 
چه پاسخی خواهیم داد؟
 
چقدر سخت است اگر برای ما این امر ملکه نشود که در هر کاری که می‌خواهیم
 
 اقدام کنیم و انجام دهیم ابتدا «رضایت» و «عدم رضایت» او را در نظر نگیریم
 
و رضایت و خشنودی او را جلب ننماییم!
 
ما باید رضا و میل امام زمان(ع) را در کارها به دست آوریم.
 
در امور اجتماعی نباید به دیگران نگاه کنیم و از این و آن پیروی کنیم. 
 
زیرا این افراد معصوم نیستند، هرچند بزرگ و بزرگوار باشند.
 
اگر در راه امام عصر(ع) باشیم چنانچه به ما بد و ناسزا هم بگویند
 
نباید ناراحت شویم بلکه هم‌چنان باید در آن راهِ حق و حقیقت ثابت‌قدم و استوار باشیم.
 
انصاف این است که در زمان نزدیک به ظهور که ظلم فراگیر می‌شود به افرادی که
 
در دین و ایمان باقی می‌مانند، عنایات و الطاف خاصّی می‌شود تا از دین خارج نشوند.
 
زیرا حضرت ولیّ‌عصر(ع) تکیه‌گاه مردم است و کسانی که تکیه‌گاهشان امام باشد،
 
کوهِ ایمانند. ما اهل علم در هر حال باید به وظیفة خود عمل کنیم. 
 
نوکرهای امام زمان(ع) عموماً باید عمل به وظیفه کنند، توسلات را هم داشته باشند.  
 
((قرآن كريم درمورد نظارت امام  مي‌فرمايد:
 
وَ قُلْ اِعْمَلُوا فَسَيرَي اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
 
 اي پيامبر به مردم بگو عمل كنيد ولي بدانيد[ كه خداوند و پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم)
 
و مؤمنان، كارهاي شما را مي‌بينند.
 
در روايات آمده است كه مراد از «مؤمنون» در اين آيه شريفه، امامان معصوم(عليهم السلام) 
 
هستند.
 
بنابراين، اعمال مردم به نظر امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) مي‌رسد. و آن بزرگوار 
 
از پس پرده غيبت، شاهد و ناظر كارها است. اين حقيقت اثر تربيتي بزرگي دارد و شيعيان را 
 
به اصلاح كارهاي خود وامي دارد و از اين كه در برابر حجّت خدا و امام خوبي‌ها به زشتي‌ها 
 
و گناهان آلوده شوند باز مي‌دارد.
 
البته به هر اندازه توجه انسان به آن معدن صفا و پاكي، بيشتر باشد، آئينه دل و جانش،
 
صفاي بيشتري مي‌يابد و اين روشني و زلالي در گفتار و رفتار او آشكارتر مي‌گردد.
 
 سايت اموزش مجازي مهدويت))
 
  اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين.                
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : پنج‌شنبه 07 شهریور 1392
درس(٤٦) امام شناسي / ويژگي هاي غيبت امام عصر

 

درس چهل وششم امام شناسي
 
شعر آیت الله العظمی مکارم شیرازی در رثای امام زمان(عج):
 
سال ها رفت و دلم در تب و تاب است هنوز
نقش مستورى من؛ نقش بر آب است هنوز
به طرب حمل مکن سرخى رویم که ز هجر
قلب آکنده ز غم، دیده پر آب است هنوز
من کجا؟ یار کجا؟ طالع بیدار کجا؟
من اسیر غم او، بخت به خواب است هنوز
دامنش گیرم اگر لطف خدا یار شود
لیک افسوس که این قصه سراب است هنوز
سخت من طالب دیدار و تو غایب ز نظر
ز آتش هجر تو این قلب، کباب است هنوز
هم چو یک قطرۀ آبیم به دریاى جهان
زندگى زودگذر، هم چو حباب است هنوز
"ناصر" از عشق تو آموخت سخن گفتن را
زین سبب گفتۀ او گوهر ناب است هنوز
 
آن حضرت در نامه‌اي به شيخ مفيد خطاب به شيعيان خود مي‌فرمايد:
 
ما هرگز شما را به حال خود رها نكرده ايم و هرگز شما را از ياد نبرده ايم
 
و اگر نبود (عنايات پيوسته ما) حتماً سختي‌ها و بلاهاي فراواني به شما
 
مي‌رسيد و دشمنان شما را نابود مي‌كردند.»
 
 
@ ويژگى هاى غيبت امام زمان (علیه السلام)
 
(مقاله اي در سايت جوان امروز)
 
اين كه غيبت امام زمان (علیه السلام) چگونه است و چه خصوصياتى دارد، در برخى از احاديث 
 
معصومين (علیهم السلام) مورد بحث قرار گرفته، لكن هرگز نمى توان از مجموعه اين احاديث به 
 
تصويرى روشن و قطعى از چگونگى غيبت آن بزرگوار دست يافت. از اين رو آن چه در پى مى 
 
آيد تنها بيانگر برخى از اين ويژگى ها است: 
 
۱- همانند خورشيد است، آن زمان كه ابرها آن را پوشانيده باشند. 
 
«كما ينتفعون بالشمس اذا سترها سحاب» 
 
۲- مردم او را مى بينند ولى نمى شناسند.
 
«يجعل الله بينه و بين الخلق حجاباً يرونه و لايعرفونه» 
 
۳- هر سال در مراسم حج شركت مى كند و در عرفات مى ايستد و به دعاى مومنين آمين
 
مى گويد.
 
«و انه ليحضر الموسم فى كل سنة و يقف بعرفة فيومن على دعاء المومن» 
 
۴- اگر چه شخص او از ديدگان مردم غايب مى گردد لكن ياد او از دل هايشان نمى رود. 
 
«ان غاب عن الناس شخصه فى حال هدنة لم يغب عنهم مثبوت علمه» 
 
۵ -بسيارى از شيفتگان و دلدادگان، توفيق ديدار و شناخت او را يافته اند. 
 
۶- مكان مشخصى ندارد و بيشتر در صحراها و اطراف شهرهاى نامشخص زندگى مى كند. 
 
۷- او به دور از مساكن ستمگران و به طور ناشناخته همچون ساير انسان ها، در مسكنى 
 
خاص به سر مى برد و همانند مردم به غذا و پوشاك و استراحت نيازمند است و همسر و فرزند 
 
نيز دارد. 
 
۸- در مجالس مردم شركت مى كند و بر فرش هاى آنان قدم مى گذارد و در كوچه و 
 
بازارهايشان راه مى رود. 
 
۹- گاهى حكمت الهى اقتضا مى كند كه امام زمان (ع) در مكانى حاضر باشد، ولى ديده 
 
نشود.
 
 امام رضا (ع) فرمود: «لايرى جسمه» 
 
و امام صادق (ع) فرمود: «يغيب عنكم شخصه» 
 
و گاهى حكمت بر آن است كه ديده شود لكن شناخته نشود. (مقاله جوان)
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : پنج‌شنبه 07 شهریور 1392
درس (٤٥)امام شناسي /دلائل غيبت قسمت دوم

 

درس چهل وپنجم امام شناسي
 
-امام حسن عسكري (عليه السلام)مي فرمايند :
 
سوگند به خدا حضرت مهدي –عجل الله تعالي فرجه الشريف –آن قدر غايب مي شود
 
كه در زمان غيبت (طولاني اش )از هلاكت نجات نمي يابد مگر كسي كه خداي بزرگ ،
 
اورا بر عقيده به امامت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)ثابت گرداند و به او توفيق دهد
 
كه براي تعجيل فرجش دعا كند.
 
كمال الدين ،ج2 ،ص 384
@@ دلائل غيبت قسمت دوم:
 
@دليل سوم: بيعت نکردن با ستمگران
 
هر يک از پيشوايان ما به دليل آماده نبودن زمينه براي قيام و نداشتن ياور مجبور به همراهي 
 
ظاهري با ستمگران زمان خود بودند ولي امام عصر(ع) براي اينکه بيعت کسي بر گردن او 
 
نباشد به صورت پنهاني زندگي مي‌کند.
 
 وقتي امام حسن(ع) با معاويه صلح کرد عده اي از مردم او را سرزنش کردند و گفتند:
 
چرا به ستمگران سازش کرد؟
 
 امام پاسخ داد:
 
 آيا مي‌دانيد تمامي ما امامان مجبور به سازش با ستمگر زمانشان هستند مگر قائم(ع) ،
 
 او کسي است که عيسي بن مريم پشت سر او نماز مي‌خواند و خداوند ولادت او را پنهان 
 
مي‌کند و از ديدگان مردم پنهان مي‌شود چون وقتي قيام کرد بيعت کسي بر گردنش نباشد.
 
(فصول العشره في الغيبة، محمد بن محمد بن نعمان (شيخ مفيد)، کنگرة هزاره شيخ مفيد،
 
 [بي جا]، 1413 ق، ج 1، مصنفات ج 3.)
 
 
 
@دليل چهارم: آزمايش مردم
 
خداوند بندگان خود را به وسيله‌هاي گوناگون مي‌آزمايد. يکي را با مال، ديگري را با بيماري و . 
 
. . در آيه ١٥٥سوره بقره خداوند انواع امتحان‌ها را اينگونه بيان مي‌کند:
 
«شما را به نوعي از ترس و گرسنگي و زيان مالي و جاني و کمبود محصول آزمايش مي‌کنيم 
 
و صبرکنندگان را بشارت بده. » يکي از آزمون‌ها خداوند نسبت به بندگان پنهان بودن امام 
 
مهدي(ع) است تا دين داران واقعي از بي دينان جدا شوند. امام موسي کاظم(ع) فرمود:
 
وقتي پنجمين فرزدن غايب شد مواظب دين خود باشيد تا هيچ کس شما را از آن بيرون نکند. 
 
براي امام زمان غيبتي خواهد بود که گروهي از پيروان او از دين خود برمي گردند، اين غيبت 
 
آزمايشي است که خداوند با آن بندگانش را امتحان مي‌کند.
 
(رساله ثالثه و رابعه في الغيبه، محمد بن محمد بن نعمان (شيخ مفيد)، کنگرة هزاره شيخ مفيد،، [بي جا]، 1413 ق، ج 1، مصنفات ج 7)
 
 
@دليل پنجم: نبود ياور
 
هر قيام و انقلابي نياز به عده اي نيروي زبده و فعال دارد تا رهبر قيام به وسيلة آن افراد عالم و 
 
کاردان اهداف خود را عملي کند. در قيام مهدي(ع) اين افراد به عنوان 313 نفر ياد شده‌اند که 
 
هسته مرکزي ياوران مهدي(ع) را تشکيل مي‌دهند. اين افراد اگر در يک عصر پيدا شوند، آن 
 
حضرت ظهور خواهد کرد.
 
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : پنج‌شنبه 07 شهریور 1392
درس (٤٤) امام شناسي / دلائل غيبت قسمت اول

 

درس چهل وچهارم امام شناسي
 
غایب، کدام غایب؟
 
بچه دستش را از دست پدر رها کرده و گم شده می‌گوید: پدرم گم شده است.
 
ما مثل بچه‌ای هستیم که پدرش دست او را گرفته تا به جایی ببرد و در طول مسیر از بازاری 
 
عبور می‌کند.
 
بچه جلب ویترین مغازه‌ها می‌شود و دست پدر را رها می‌کند و در بازار گم می‌شود و وقتی 
 
متوجه می‌شود که دیگر پدر را نمی‌بیند، گمان می‌کند پدرش گم شده است، در حالی‌که در واقع 
 
خودش گم شده است.
 
انبیاء و اولیاء پدران خلق‌اند و دست خلایق را می‌گیرند تا آن‌ها را به سلامت از بازار دنیا عبور 
 
دهند، غالب خلایق جلب متاع‌های دنیا شده‌اند و دست پدر را رها کرده و در بازار دنیا گم 
 
شده‌اند.
 
امام زمان(عج) گم و غایب نشده است، ما گم شدیم و محجوب گشته‌ایم، امام غایب نیست، تو 
 
نمی‌بینی آقا را، او حاضر است.
 
چشمت که اسیر دنیا شده، اگر از دنیا دست بردارد، آقا را می‌بیند، خلاصه نگو آقا غایب است، 
 
تو نمی‌بینی.
 
حاج اسماعيل دولابي
 
 (منبع:کتاب «امام زمان در کلام اولیای ربانی» نوشته مهدی لک‌آبادی)
 
@دلائل غيبت:قسمت اول
 
 @دليل اول: آماده نبودن مردم
 
وقتي مردم ارزش پيامبر و امام را ندانستند و دستورهاي آنان را انجام ندهند و رفتارشان 
 
مخالف گفتار آنان باشد خداوند حق دارد نعمتي را که به مردم داده است مدتي از آنان بگيرد 
 
تا در روزگار پنهان بودن امامشان ارزش او را بفهمند و براي آشکار شدن او تلاش کنند.
 
 امام محمد باقر(ع) فرمود:
 
وقتي خداوند همراهي و هم نشيني ما را براي گروهي خوش ندارد ما را از ميان آنان 
 
برميگيرد.
 
ان الله اذا کره لنا جوار قوم نزعنا من بين اظهرهم 
 
(الغيبه شيخ، محمد بن حسن (شيخ طوسي)، معارف اسلامي، قم، 1417 ق، ج 2، وزيري، )
 
@دليل دوم: حفظ جان امام
 
يکي از دلايلي پنهان شدن برگزيدگان الهي از مردم حفظ جانشان بود تا در زمان مناسب 
 
دوباره به بيان دين خداوند مشغول شوند.
 
 پيامبر اسلام(ص) براي حفظ جان و کشته نشدن به دست مشرکان مکه، از اين شهر بيرون آمد 
 
و در غار پنهان شد.
 
امام مهدي(ع) نيز براي حفظ جان مدتي از ديدگان مردم غايب شده است.
 
امام جعفر صادق(ع) فرمود:
 
 امام مهدي(ع) پيش از قيام خود مدتي از چشمان پنهان خواهد شد.
 
راوي پرسيد: دليل آن چيست؟ فرمود: براي حفظ جان خود.
 
( علل الشرايع، محمد بن علي الصدوق، مؤمنين، قم، 1380 ش، ج 1، وزيري، دو جلد.)
 
 
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين
 
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : پنج‌شنبه 07 شهریور 1392


💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران