آخرین وصیت

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
ابوبصیر مى گوید:
پس از وفات امام صادق علیه السلام من به خانه آن حضرت رفتم تا به همسرش (حمیده ) تسلیت بگویم ، وقتى آن بانو مرا دید گریست من هم گریه کردم .
سپس گفت :
اى ابوبصیر! اگر در لحظات آخر عمر امام در کنارش بودى قضیه عجیبى را مشاهده مى کردى .
گفتم :
چه قضیه اى ؟
گفت :
دقایق آخر عمر امام بود که ناگهان چشمان مبارکش را باز کرد و فرمود:
همین الان تمام خویشان و نزدیکان مرا حاضر کنید! ما همه را جمع کردیم ، به طور که کسى از خویشان و نزدیکان امام باقى نماند.
حضرت نگاهى به آنان کرد و فرمود:
کسانى که نماز را سبک مى شمارند هرگز شفاعت ما به آنان نخواهد رسید.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :
درس (٦٩) امام شناسي / انتظار از ديدگاه امام موسي صدر

 

درس  شصت وهفتم امام شناسي
 
هر شب یتیم توست دل جمکرانی‌ام
جانم به لب رسیده بیا یار جانی‌ام
 
از بادها نشانی‌تان را گرفته‌ام
عمری است عاجزانه پی آن نشانی‌ام
 
طی شد جوانی من و رؤیت نشد رخت
"شرمنده جوانی از این زندگانیم"
 
با من بگو که خیمه کجا می‌کنی به پا
آخر چرا به خاک سیه می‌نشانی ام
 
در این دهه اگر چه صدایت گرفته است
یک شب بخوان به صوت خوش آسمانی‌ام
 
در روضه احتمال حضورت قوی‌تر است
شاید به عشق نام عمویت بخوانی‌ام
 
هم پیر قد خمیدگی زینب توا م 
هم داغدار آن دو لب خیزرانی‌ام
 
این روزها که حال مرا درک می‌کنی 
بگذار دست بر دل آتشفشانی‌ام
 
در به دری برای غلام تو خوب نیست
تأیید کن که نوکر صاحب زمانی‌ام
 
@ انتظار ازديدگاه امام موسي صدر:
 
در مباحث قبل ديدگاه امام خميني و مقام معظم رهبري را درموردانتظارارائه كرديم دراين 
 
بخش به بيان نظرامام موسي صدر مي پردازيم:
 
انتظار عبارت است از اينکه آماده باشيم، شمشير و تفنگ در دست، تمرين کنيم و آموزش 
 
نظامي ببينيم. خود را آماده سازيم. مراقب و نگهبان بگماريم و رادارها را فعال کنيم تا زمان 
 
حملة ناگهاني دشمن را دريابيم. اين معني انتظار است.
 
 ما در انتظار حضرت مهدي(ع) هستيم. آن حضرت، پس از آنکه ظلم و جور جهان را فرا گرفت، 
 
چه خواهد کرد؟
 
او مي‌آيد و عدل و داد را در جهان حاکم مي‌کند. اين آرزو چقدر عظيم است و اين هدف چقدر 
 
بزرگ!
 
مهدي(ع) تنها کسي است که جهان را پس از گسترش ستمکاري، از عدل و داد پر خواهد کرد. 
 
اين حادثة بزرگي است که هيچ چيز جز صاحب آن، بزرگ‌تر از آن نخواهد بود.
 
آيا اين حادثه تنها به دست حضرت مهدي(ع) روي مي‌دهد؟ طبيعتاً نه.
 
ما بايد همکاري و همياري کنيم. ما مي‌خواهيم امام عصر(ع) به تمام و کمال در جهان ظهور 
 
کند. علم او، هنر او، قدرت و تربيت او ظهور کند. ما بايد آماده باشيم.
 
زماني که از ما دعوت مي‌شود، چه بايد بکنيم؟ ما بايد آمادة ايفاي نقش خود باشيم.
 
 هنگامي که آن حضرت فرياد «اي مردم!» برمي‌آورد، او را لبيک بگوييم. بايد آماده باشيم
 
و از هر چه داريم دست بشوييم. در حال آماده باش و با آمادگي کامل به کمک او بشتابيم.
 
 اگر جز اين است، پس معني انتظار چيست؟
 
انتظار يعني آمادگي، بسيج شدن، آموزش و آمادگي روحي، رواني، فکري، معنوي و جسمي و
 
 نيز آمادگي تکنولوژيک و نظامي.
 
خداوند جز از راه اسباب و وسايل امور، را سامان نمي‌دهد. کسي که در انتظار عزّت و شرف 
 
است، نمي‌تواند انتظار يک پيروزي ناگهاني را داشته باشد و نبايد عزّت و شرف را بدون تلاش 
 
و رنج توقع کند.
 
حضرت علي(ع) در سخني فرمود:
 
«آرزوها نشانه‌هاي فريب خوردن انسان‌هاي کم‌عقل است».
 
 انسان بايد احمق و نادان باشد تا بدون رنج و تلاش، انتظار موفقيت را بکشد، تا عظمت و 
 
قدرت را بدون رنج طلب کند؛ اين ممکن نيست.
 
آرزوها نشانه‌هاي فريب خوردن انسان‌هاي احمق است. انتظار، يک محرک است. اجداد و 
 
گذشتگان نيکوکار ما ايستادگي خود را حفظ کردند.
 
منبع :اديان درخدمت انسان ازمجموعه ي درقلمروانديشةامام موسي صدر،ترجمةسيدعطاءالله افتخاري.
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :
درس (٦٧) امام شناسي / انتظارازديدگاه رهبري قسمت هشتم

 

درس شصت وهفتم امام شناسي
 
یا صاحب الزمان! 
 
گاهی سلام ساده ما را جواب کن
 
ای خضر کشتی عشق ما را خراب کن
 
حق با شماست ذره ای خدمت نکرده ایم
 
سرباز صفر هم که شده مارا خطاب کن
 
 
@ امام عصر وولايت حضرت علي (ع):
 
در تشرف مرحوم علي بغدادي (ره) در مسير کاظمين، ايشان پرسش هايي را از محضر
 
امام زمان (ع) مي پرسد از جمله مي گويد:
 
پرسيدم: «روزي نزد مرحوم شيخ عبدالرزاق که مدرس حوزه بود، رفتم. شنيدم که بر روي منبر مي گفت:
 
کسي که در طول عمر خود روزها روزه باشد و شب ها را به عبادت به سر برد و چهل حج عمره بجاي آورد
 
و در ميان صفا و مروه بميرد ولي از دوستداران و محبان و مواليان اميرالمؤمنين (ع) نباشد براي او چيزي
 
محسوب نمي شود.» امام زمان (ع) فرمودند: «آري والله براي او چيزي نيست.»
 
@ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر (٨)
 
@ما باید خود را براى سربازى امام زمان آماده کنیم
 
انتظار به معناى این است که ما باید خود را براى سربازى امام زمان آماده کنیم..
 
سربازى منجى بزرگى که مى‌خواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللى مبارزه کند، احتیاج 
 
به خودسازى و آگاهى و روشن‌بینى دارد... ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و 
 
دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌اى نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در 
 
آن جهت حرکت کنیم تا براى ظهور آن بزرگوار آماده شویم. اعتقاد به امام زمان به معناى 
 
گوشه‌گیرى نیست. ...
 
امروز اگر ما مى‌بینیم در هر نقطه‌ى دنیا ظلم و بى‌عدالتى و تبعیض و زورگویى وجود دارد، 
 
اینها همان چیزهایى است که امام زمان براى مبارزه با آنها مى‌آید. اگر ما سرباز امام زمانیم، 
 
باید خود را براى مبارزه با اینها آماده کنیم.
 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
 
@بزرگترین وظیفه‌ى منتظران
 
بزرگترین وظیفه‌ى منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوى و اخلاقى و عملى و 
 
پیوندهاى دینى و اعتقادى و عاطفى با مؤمنین و همچنین براى پنجه درافکندن با زورگویان،
 
خود را آماده کنند. کسانى که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس 
 
شرکت مى‌کردند، منتظران حقیقى بودند. کسى که وقتى کشور اسلامى مورد تهدید دشمن 
 
است، آماده‌ى دفاع از ارزشها و میهن اسلامى و پرچم برافراشته‌ى اسلام است،
 
مى‌تواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهاى خطر قدم خواهد 
 
گذاشت. اما کسانى که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را مى‌بازند و 
 
زانوانشان سست مى‌شود؛ کسانى که براى مطامع شخصى خود حاضر نیستند حرکتى که 
 
مطامع آنها را به خطر مى‌اندازد، انجام دهند؛ اینها چطور مى‌توانند منتظر امام زمان به حساب 
 
آیند؟ کسى که در انتظار آن مصلح بزرگ است، باید در خود زمینه‌هاى صلاح را آماده سازد
 
و کارى کند که بتواند براى تحقق صلاح بایستد.
 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
 
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :
درس (٦٦) امام شناسي / انتظار از ديدگاه رهبري قسمت هفتم

 

درس  شصت وششم  امام شناسي
 
حضرت مهدي (عج) دريكي از توقيعاتش به شيخ مفيد (ره) مي نويسد:
 
 «ما شما را رها نكرده و در رسيدگي و سرپرستي شما كوتاهي نمي كنيم
 
و ياد شما را از خاطر نبرده ايم, پس تقوي پيشه كنيد و ما را ياري نمائيد تا
 
از فتنه هايي كه به شما روي مي آورد، شما را نجات بخشيم... »
 
 @ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر(٧)
 
 
@دنیا را از عدل و داد پر مى‌کند و ظلم را ریشه‌کن مى‌سازد
 
خصوصیت مهدى موعود(عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌وارواحنافداه) در نظر مسلمانان این است که: 
 
«یملأالله به‌الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا». عدل و داد، استقرار عدالت در جامعه، 
 
از بین بردن ظلم از سطح زمین، خصوصیت مهدى موعود است. ...
 
 بشر به سمت آن چیزى حرکت مى‌کند که مظهر آن، وجود مقدس مهدى(علیه‌الصلاةوالسلام‌و 
 
عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشریف) باشد و او کسى است که در احادیث متواتر وارد شده که دنیا را از 
 
عدل و داد پر مى‌کند و ظلم را ریشه‌کن مى‌سازد.
 
سخنرانى در خجسته سالروز ولادت امام زمان(عج) 22/12/1368
 
@باید در آن جهت تلاش و کار کنیم
 
ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتى که حکومت امام زمان(علیه الاف التحیة و الثناء و 
 
عجل‌الله تعالى فرجه) تشکیل خواهد شد،
 
زندگى امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم. البته، ما کوچکتر از آن هستیم که بتوانیم آن 
 
گونه بنایى را که اولیاى الهى ساختند یا خواهند ساخت، بنا کنیم؛ اما باید در آن جهت تلاش و 
 
کار کنیم.
د
مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و مى‌دانیم که بزرگترین خصوصیت امام 
 
زمان(علیه‌الصّلاةوالسّلام) - که در دعاها و زیارات و روایات آمده است - عدالت مى‌باشد:
 
«یملأ اللَّه به الارض قسطا و عدلا».
 
رابطه‌ى قلبى و معنوى بین آحاد مردم و امام زمان(عج) یک امر مستحسن، بلکه لازم و داراى 
 
آثارى است؛ زیرا امید و انتظار را به طور دایم در دل انسان زنده نگه مى‌دارد.
 
دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمه‌ی شعبان 27/05/1387
 
@تاثیر اعتقاد به ظهور حضرت
 
ملتى که به خدا معتقد و مؤمن و متکى است و به آینده امیدوار است و با پرده نشینان غیب در 
 
ارتباط است؛ ملتى که در دلش خورشید امید به آینده و زندگى و لطف و مدد الهى مى‌درخشد، 
 
هرگز تسلیم و مرعوب نمى‌شود و با این حرفها، از میدان خارج نمى‌گردد. این، خصوصیت 
 
اعتقاد به آن معنویت مهدى علیه آلاف التحیة والثناء است. عقیده به امام زمان، هم در باطن فرد، 
 
هم در حرکت اجتماع و هم در حال و آینده، چنین تأثیر عظیمى دارد. این را باید قدر دانست.
 
دیدار در روز میلاد پربرکت حضرت ولى عصر(عج) 17/10/1374 
 
@زندگى بشر هم از آن‌جا به بعد است!
 
دنیاى سرشار از عدالت و پاکى و راستى و معرفت و محبت، دنیاى دوران امام زمان است که 
 
زندگى بشر هم از آن‌جا به بعد است. زندگى حقیقى انسان در این عالم، مربوط به دوران بعد از 
 
ظهور امام زمان است که خدا مى‌داند بشر در آن‌جا به چه عظمتهایى نایل خواهد شد. 
 
خطبه‌ هاى نماز جمعه‌ى تهران 26/01/1379
 
@فقط نشستن و اشک ریختن فایده ندارد!
 
امام زمان ارواحنافداه با اقتدار و قدرت و تکیه بر توانایى‌اى که ایمان والاى خود او و ایمان 
 
پیروان و دوستانش، او را مجهز به آن قدرت کرده است، گریبان ستمگران عالم را مى‌گیرد و 
 
کاخهاى ستم را ویران مى‌کند.
 
درس دیگر اعتقاد به مهدویت و جشنهاى نیمه‌ى شعبان براى من و شما این است که هر چند 
 
اعتقاد به حضرت مهدى ارواحنافداه یک آرمان والاست و در آن هیچ شکى نیست؛...
 
اما این آرمانى است که باید به دنبال آن عمل بیاید. انتظارى که از آن سخن گفته‌اند، فقط 
 
نشستن و اشک ریختن نیست.
 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 29
|
تعداد امتیازدهندگان : 12
|
مجموع امتیاز : 12
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :
درس (٦٥) امام شناسي / انتظار ازديدگاه رهبري قسمت ششم

 

درس شصتم و پنجم امام شناسي
 
اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَهٍ کَریمَهٍ تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ
 
خدایا ما با تضرع و زاری به درگاهت از تو خواستاریم دولتی گرامی
 
را که به وسیله آن اسلام و مسلمین
 
وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ وَتَجْعَلُنا فیها مِنَالدُّعاهِ اِلی طاعَتِکَ
 
را عزت بخشی و نفاق و منافقین را منکوب سازی و ما را در آن
 
دولت از زمره خوانندگان مردم بسوی اطاعت تو
 
دعای افتتاح یکی از دعاهایی‌است که شیعیان در شب‌های ماه رمضان می‌خوانند.،
 
محمد باقر مجلسی در «زاد المعاد» می‌گوید: «امام زمان آن را برای شیعیان نوشته‌است
 
که هر شب ماه رمضان بخوانند، فرشتگان می‌شنوند و برای خوانندهٔ آن استغفار می‌کنند».
 
در این دعا به ویژگیهای حکومتی که شیعیان معتقدند مهدی پس از ظهور ایجاد خواهد کرد 
 
اشاره شده‌است. این حکومت را «دولت کریمه» گویند.
 
 @ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر (٦)
 
 
ما نباید فکر کنیم چون امام زمان(عج) می آید و دنیا را پر از عدل و داد می کند، امروز 
 
وظیفه‌اى نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا براى ظهور
 
آن بزرگوار آماده شویم.
 
@قبل از فرج، آسایش و راحت‌طلبى و عافیت نیست!
 
قبل از دوران مهدى موعود، آسایش و راحت‌طلبى و عافیت نیست. .
 
قبل از ظهور مهدى موعود، در میدانهاى مجاهدت، انسانهاى پاک امتحان مى‌شوند؛ در 
 
کوره‌هاى آزمایش وارد مى‌شوند و سربلند بیرون مى‌آیند و جهان به دوران آرمانى و هدفىِ
 
 مهدى موعود(ارواحنافداه) روزبه‌روز نزدیکتر مى‌شود؛ این، آن امید بزرگ است؛ لذا روز نیمه‌
 
 شعبان، روز عید بزرگ است.
 
دیدار با مردم قم 30/11/1370
 
@حقیقت انتظار
 
انتظار، یعنى دل سرشار از امید بودن نسبت به پایان راه زندگى بشر. ممکن است کسانى آن 
 
دوران را نبینند و نتوانند درک کنند - فاصله هست - اما بلاشک آن دوران وجود دارد؛ لذا تبریک 
 
این عید - که عید امید و عید انتظار فرج و گشایش است - درست نقطه‌ى مقابل آن چیزى است 
 
که دشمن مى‌خواهد به وجود بیاورد.
 
ما آن وقتى مى‌توانیم حقیقتاً منتظر به حساب بیاییم که زمینه را آماده کنیم.
 
 براى ظهور مهدى موعود(ارواحنافداه) زمینه باید آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل کردن به 
 
احکام اسلامى و حاکمیت قرآن و اسلام است. اولین قدم براى حاکمیت اسلام و براى نزدیک 
 
شدن ملتهاى مسلمان به عهد ظهور مهدى موعود (ارواحنافداه و عجّل‌اللَّه‌فرجه)، به‌وسیله‌ى ملت 
 
ایران برداشته شده است؛ و آن، ایجاد حاکمیت قرآن است؛
 
دیدار به مناسبت میلاد حضرت مهدى (عج) 25/09/1376
 
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 39
|
تعداد امتیازدهندگان : 13
|
مجموع امتیاز : 13
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :
درس (٦٤) امام شناسي / انتظار ازديدگاه رهبري قسمت پنجم

 

درس  شصت وچهارم امام شناسي
 
                    شعر آیت الله بهجت قبل از رحلت:
 
این همه لاف زن و مدعی اهل ظهور
 
پس چرا یار نیامد که نثارش باشیم؟
 
 
                         سالها منتظر سیصد و اندی مرد
 
                        آنقدر مرد نبودیم که یارش باشیم
 
 
اگر آمد ، خبر رفتن ما را بدهید
 
به گمانم که بنا نیست کنارش باشیم
 

 @ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر(٥)

 
@یک حکومت صددرصد مردمى
 
...حکومت آینده‌ى حضرت مهدى موعود ارواحنافداه، یک حکومت مردمى به تمام معناست... 
 
امام زمان، تنها دنیا را پر از عدل و داد نمى‌کند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تکیه به 
 
آنهاست که بناى عدل الهى را در سرتاسر عالم استقرار مى‌بخشد و یک حکومت صددرصد 
 
مردمى تشکیل مى‌دهد
 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبتى نیمه‌ى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
 
 
@باید زمینه را آماده کنى
 
مسأله‌ى ولادت حضرت مهدى علیه‌الصّلاةوالسّلام‌وعجّل‌اللَّه‌تعالى‌فرجه‌الشّریف، از این جهت هم 
 
حائز اهمیت است که مسأله‌ى انتظار و دوران موعود را که در مذهب ما، بلکه در دین مقدّس 
 
اسلام ترسیم شده است - دوران موعود آخرالزّمان؛ دوران مهدویت - ما به یاد بیاوریم، روى آن 
 
تکیه کنیم و بر روى آن مطالعه و دقّت و بحثهاى مفیدى انجام گیرد. شما باید زمینه را آماده 
 
کنى، تا آن بزرگوار بتواند بیاید و در آن زمینه‌ى آماده، اقدام فرماید. از صفر که نمى‌شود 
 
شروع کرد! جامعه‌اى مى‌تواند پذیراى مهدى موعود ارواحنافداه باشد که در آن آمادگى و 
 
قابلیت باشد، والّا مثل انبیا و اولیاى طول تاریخ مى‌شود
 
در دیدار با پاسداران 10/12/1368
 

اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :
درس (٦٣) امام شناسي / انتظار ازديدگاه رهبري قسمت چهارم

 

درس  شصت وسوم امام شناسي
 
ازبزرگی پرسیدم:
 
چرا عصرهای جمعــــــه دل انسان می‌گیرد و غمگین می‌شود ؟
 
 فرمود:
 
«چون در آن لحظه قلب مقدّس امام عصر (ارواحنافداه) به سبب عرضه‌ی اعمال انسان‌ها،
 
ناراحت و گرفتـــــه است، آدم و عالــــم متأثــــــر می‌شوند. او قـــلب و مــدار وجود است.»
 
 
 @ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر (٤)

 
@عقيده به امام زمان، نمي‏گذارد مردم تسليم شوند
 
نفس اعتقاد به مهدي موعود، باعث ايجاد مشكل براي استكبار و استعمار شده بود؛ در حالي كه 
 
اعتقادي كه برادران ما در آن مناطق دنيا دارند، به روشني و وضوح اعتقادي كه ما امروز در 
 
اينجا داريم نيست؛ بلكه بيشتر ابهامات و كلّي گويي وجود دارد تا تعيين مصداق و مورد و نام و 
 
خصوصيّات. درعين‏حال، استعمارگران از اين اميد ترسيدند.....عقيده به امام زمان، نمي‏گذارد 
 
مردم تسليم شوند؛ به شرطي كه اين عقيده را درست بفهمند.
 
بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در جمع اقشار مختلف مردم در روز ميلاد پربركت حضرت 
 
ولي عصر(عج) 17/10/1374
 
 
@مصداق وعده ي الهي
 
ما همين قدر مي دانيم كه وجود مقدس امام زمان، مصداق وعده ي الهي است. همين قدر
 
مي دانيم كه اين بازمانده ي خاندان وحي و رسالت، علم سرافراز خدا در زمين است.
 
«السلام عليك ايها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرحمة الواسعة وعدا غيرمكذوب».
 
...حجت خدا در بين مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگي ميكند؛ مردم را مي بيند؛
 
با آنهاست؛ دردهاي آنها، آلام آنها را حس ميكند.
 
 انسانها هم، آنهائي كه سعادتمند باشند، ظرفيت داشته باشند، در مواقعي به طور ناشناس
 
او را زيارت ميكنند. او وجود دارد؛ يك انسان واقعي، مشخص، با نام معين، با پدر و مادر 
 
مشخص و در ميان مردم است و با آنها زندگي ميكند. اين، خصوصيت عقيده ي ما شيعيان 
 
است.
 
بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در سالروز ميلاد امام عصر(عج) 
 
 
@اميدي در دل بني آدم
 
امام زمان عليه سلام الله، رمز عدالت و مظهر قسط الهي در روي زمين است. به همين جهت است 
 
كه همه ي بشريت، به شكلي انتظار ظهور آن حضرت را مي كشند. ..
 
.موضوع امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف، با اين ديد، نه مخصوص شيعه و نه حتي 
 
مخصوص مسلمين است. بلكه انتظاري در دل همه ي قشرهاي بشر و ملتهاي عالم است.
 
اميدي است در دل بني آدم؛ كه تاريخ بشريت به سمت صلاح حركت مي كند.
 
 اين اميد، به بازوان قوت مي بخشد، به دلها نور مي دهد و معلوم مي كند كه هر حركت 
 
عدالتخواهانه اي، در جهت قانون و گردش طبيعي اين عالم و تاريخ بشر است.
 
(بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار با مهمانان خارجي دهه ي فجر در روز
 
نيمه شعبان 18/11/1371
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 39
|
تعداد امتیازدهندگان : 13
|
مجموع امتیاز : 13
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :
درس (٦٢) امام شناسي / انتظار از ديدگاه رهبري قسمت سوم

 

درس  شصت ودوم امام شناسي
 
 
شيعيان چرا ما را نمي خواهند؟!
 
مرحوم حاج محمد علي فشندي تهراني (ره) مي گويد :
 
که در مسجد جمکران سيدي نوراني را ديدم، با خود گفتم :
 
اين سيد در اين هواي گرم تابستاني از راه رسيده و تشنه است ظرف آبي به دست او دادم
 
تا بنوشد و گفتم :
 
آقا! شما از خدا بخواهيد تا فرج امام زمان (ع) نزديک گردد. حضرت فرمودند:
 
«شيعيان ما به اندازه آب خوردني ما را نمي خواهند. اگر بخواهند و دعا کنند فرج ما
 
مي رسد.»
 
@ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر (٣)
 
@همه‏ي اديان و مذاهب، عقيده دارند
 
همه‏ي اديان و مذاهب، عقيده دارند كه يك منجي و يك دست مقتدر الهي، در مقطعي از تاريخ 
 
خواهد آمد و در نجات بشر از ظلم و جور، معجزه‏گري خواهد كرد. فرقي كه ما شيعيان با 
 
ديگران و بقيه‏ي فِرَق اسلامي و غير اسلامي داريم، اين است كه ما اين شخص عظيم و عزيز را 
 
مي‏شناسيم؛ اسمش را مي‏دانيم، تاريخ ولادتش را مي‏دانيم، پدر و مادر و آباء و اجداد عزيزش 
 
را مي‏شناسيم و قضايايش را مي‏دانيم؛ ولي ديگران اين‏ها را نمي‏دانند. آن‏ها عقيده پيدا 
 
نكردند يا باخبر نشدند و نمي‏دانند؛ ولي ما مي‏دانيم. تفاوت اينجاست. به همين دليل است كه 
 
توسّلات شيعه، زنده‏تر و پرشورتر و بامعناتر و باجهت‏تر است .
 
بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در جمع اقشار مختلف مردم در روز ميلاد پربركت
 
 حضرت ولي عصر(عج) 17/10/1374
 
@اعتقاد به مهدي موعود، دل ها را سرشار از نور اميد مي‏كند
 
اعتقاد به مهدي موعود، دلها را سرشار از نور اميد مي‏كند. براي ما كه معتقد به آينده‏ي حتمي 
 
ظهور مهدي موعود عليه‏السّلام هستيم، اين يأسي كه گريبان‏گير بسياري از نخبگان دنياست، 
 
بي‏معناست. ما مي‏گوييم نخير، مي‏شود نقشه‏ي سياسي دنيا را عوض كرد؛ مي‏شود با ظلم و 
 
مراكز قدرت ظالمانه درگير شد و در آينده نه فقط اين معنا امكان‏پذير است، بلكه حتمي است. 
 
وقتي ملتي معتقد است نقشه‏ي ظالمانه و شيطانيِ امروز در كلّ عالم قابل تغيير است، آن ملت 
 
شجاعت مي‏يابد و احساس مي‏كند دست تقدير، تسلّط ستمگران را براي هميشه به طور مسلّم 
 
ننوشته است. 
 
بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه شعبان در 
 
مصلّاي تهران ‏30/7/1381
 
 
@انتظار حيات بخش است
 
چند خصوصيت در عقيده‏ي مهدويّت هست كه اين خصوصيات براي هر ملتي، به‏منزله‏ي خون در 
 
كالبد و در حكم روح در جسم است. يكي ازاين خصوصيات اميد است. 
 
امروز استكبار جهاني مايل است كه ملتهاي مسلمان و از جمله ملت عزيز ايران، دچار روح 
 
نااميدي شوند و بگويند:
 
ديگر نمي‏شود كاري كرد؛ ديگر فايده‏اي ندارد! مي‏خواهند اين را به زور در مردم تزريق كنند. 
 
اعتقاد به مهدويّت و به وجود مقدّس مهدي موعود أرواحنا فداه، اميد را در دلها زنده مي‏كند. 
 
هيچ‏وقت انساني كه معتقد به اين اصل است، نااميد نمي‏شود. چرا؟ چون مي‏داند يك پايان 
 
روشنِ حتمي وجود دارد؛ بروبرگرد ندارد. سعي مي‏كند كه خودش را به آن برساند.
 
بيانات مقام معظم رهبري در ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت ميلاد حضرت مهدي (عج) 
 
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :
درس (٦١) امام شناسي / انتظار از ديدگاه مقام رهبري قسمت دوم

 

 
درس  شصت ويكم امام شناسي
 
 
دل بی تو تمنا نکند کوی منا را
 
زیرا که صفايي نبود بی تو صفارا
 
ای دوست مرانم زدر خویش
 
کز پیش مرانند شهان خیل گدارا
 
باز آی که تا فرش کنم دیده به راهت
 
حیف است که بر خاک نهی آن کف پار
 
 دراين مقال براي تبرك وحظ بيشتر معنوي به نقل داستان زيباي ملاقات علامه حلي با
 
امام عصر مي پردازيم:
 
جمال الدّين حسن بن يوسف بن مطّهر حلّى(رحمه الله) معروف به «علاّمه حلّى» از علماى 
 
برجسته قرن هشتم هجرى است كه در سال 726 هــق از دنيا رفت و در نجف اشرف به خاك 
 
سپرده شد،
 
 اين مرجع تقليد عاليقدر، سلطان محمّد خدابنده پادشان مغول را شيعه كرد و در اين مسير 
 
خدمت بسيار بزرگى به مذهب جعفرى نمود. او در تمام علوم اسلامى، استاد ماهرى بود و 
 
تأليفات او را بيش از 500 جلد كتاب تخمين زده اند.
 
اينك توجه كنيد كه اين مرد دينى چگونه مورد عنايت امام عصر(عج) قرار مى گيرد:
 
او در حلّه يكى از شهرهاى عراق سكونت داشت، هر شب جمعه از حلّه با وسائل آن زمان به 
 
كربلا مى رفت. (با اينكه بين اين دو شهر بيش از 10 فرسخ است) با اين كيفيت كه پنجشنبه 
 
سوار بر الاغ خود به راه مى افتاد و شب جمعه در حرم مطهّر امام حسين(عليه السلام) مى ماند 
 
و بعد ازظهر روز جمعه به «حلّه» مراجعت مى كرد.
 
در يكى از روزها كه به طرف كربلا رهسپار بود، در راه شخصى به او رسيد و همراه علاّمه با 
 
هم به كربلا مى رفتند علاّمه با رفيق تازه اش شروع به صحبت كرد و مسائلى را بيان نمود از 
 
آنجا كه به فرموده امام على(عليه السلام):
 
شخصيت مرد در زير زبانش نهفته است.»
 
علاّمه درك كرد كه با مردى بزرگ و عالمى سترگ، هم صحبت شده است،
 
 هر مسئله مشكلى مى پرسيد، رفيق راهش جواب مى داد به طورى كه علاّمه كه خود را يگانه 
 
دهر مى دانست، از علم رفيق راهش متحيّر ماند گرم صحبت بودند تا آنكه در مسئله اى، آن 
 
شخص بر خلاف فتواى علاّمه فتوا داد علاّمه گفت:
 
 اين فتواى شما بر خلاف اصل و قاعده است دليل هم كه اين قاعده را از بين ببرد نداريم.
 
آن شخص گفت:
 
«چرا دليل موثّقى داريم كه شيخ طوسى(رحمه الله) در كتاب تهذيب در وسط فلان صفحه،
 
 آن را نقل كرده است.»
 
علاّمه گفت: چنين حديثى را در كتاب تهذيب نديده ام.
 
آن شخص گفت:
 
«كتاب تهذيبى كه پيش تو هست در فلان صفحه و سطر اين حديث مذكور است!!»
 
علاّمه در دنيايى از حيرت فرو رفت از اين رو كه اين شخص ناشناس به تمام علائم و 
 
خصوصيّات نسخه منحصر به فرد كتاب تهذيب آگاهى داشت.
 
علاّمه درك كرد كه در برابر استادِ علاّمه ها قرار گرفته، لذا شروع كرد به ذكر مسائل مشكله اى 
 
كه براى خودش حل نشده بود، در اين موقع تازيانه اى را كه در دست داشت به زمين افتاد،
 
در همين حين اين مسئله را از آن شخص پرسيد كه آيا در زمان غيبت كبرى، امكان ملاقات با 
 
امام زمان(عليه السلام) هست؟
 
آن شخص تازيانه را برداشته بود و به علاّمه مى داد و دستش به دست علاّمه رسيد فرمود:
 
«چگونه نمى توان امام زمان را ديد در صورتى كه اينك دست او در دست توست.»
 
علاّمه چون متوجه شد، خود را به دست و پاى امام زمان(عليه السلام)انداخت و آنچنان محو 
 
عشق آن حضرت شد كه مدتى چيزى نفهميد، پس از آنكه به حال خود آمد كسى را نديد، به 
 
خانه مراجعت كرد و فورى كتاب تهذيب خود را باز نمود و ديد آن حديث با همان علائم از صفحه 
 
و سطر، تطبيق مى كند، در حاشيه اين كتاب در همان صفحه نوشت:
 
 اين حديثى است كه مولايم امام زمان(عليه السلام) مرا به آن خبر داده است.
 
@ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر (٢)
 
 
@انتظار ظهور وليّ‏عصر بخش عظيم اعتقادي ماست
 
مردم ما وليّ‏اللّه اعظم و جانشين خدا در زمين و بقيه‏ي اهل بيت پيامبر را با نام و خصوصيات 
 
مي‏شناسند؛ از لحاظ عاطفي و فكري با او ارتباط برقرار مي‏كنند؛ به او مي‏گويند؛ به او شكوه 
 
مي‏برند؛ از او مي‏خواهند و آن دوران آرماني دوران حاكميت ارزشهاي والاي الهي بر زندگي 
 
بشر را انتظار مي‏برند؛ اين انتظار داراي ارزش زيادي است.
 
 اين انتظار به معناي آن است كه وجود ظلم و ستم در عالم، چشمه‏ي اميد را از دل هاي 
 
منتظران نمي‏زدايد و خاموش نمي‏كند. 
 
(بيانات در جمع علما و مدرّسان و فضلاي حوزه‏ي علميه‏ي قم، در خجسته سالروز ميلاد
 
حضرت مهدي(عج)30/11/1370)
 
 
@دوراني خواهد رسيد كه قدرت قاهره ي حق، همه ي قله هاي فساد و ظلم را از بين خواهد برد
 
و چشم انداز زندگي بشر را با نور عدالت منور خواهد كرد؛ معناي انتظار دوران امام زمان
 
اين است.
 
بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار با مردم قم 30/11/1370
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 
 


|
امتیاز مطلب : 13
|
تعداد امتیازدهندگان : 6
|
مجموع امتیاز : 6
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :
درس (٦٠) امام شناسي / انتظار از ديدگاه مقام رهبري قسمت اول

درس شصتم امام شناسي

 
سروده ای از مقام معظم رهبری، آیت الله خامنه ای 
 
دلم قرار نمي گيرد از فغان بي تو 
سپندوار ز كف داده ام عنان بي تو 
 
                                     ز تلخ كامي دوران نشد دلم فارغ 
                                     ز جام عشق لبي تر نكرد جان بي تو 
 
چو آسمان مه آلوده ام ز تنگ دلي 
پر است سينه ام ز اندوه گران بي تو 
 
                                      نسيم صبح نمي آورد ترانه شوق 
                                      سربهار ندارند بلبلان بي تو 
 
لب از حكايت شبهاي تار مي بندم 
اگر امان دهدم چشم خون فشان بي تو 
 
                                    چو شمع كشته ندارم شراره اي به زبان 
                                     نمي زند سخنم آتشي به جان بي تو 
 
ز بي دلي و خموشي چون نقش تصويرم 
نمي گشايدم از بي خودي زبان بي تو 
 
                                    عقيق سرد به زير زبان تشنه نهم 
                                   چو يادم آيد از آن شكرين دهان بي تو 
 
گزارش غم دل را مگر كنم چو امين 
جدا ز خلق به محراب جمكران بي تو
 
 
 
 @ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر(١)
 
@مقدمه:
 
مهدويت بيش از آنكه يك مسئله خاص اسلام باشد اميد جامعه انساني براي رهايي و آزادي از 
 
ظلمت و حيرت جهالت است. و مي توان نشانه هاي آن را در تمام فرهنگ ها و تمدن هاي ديني 
 
و غير ديني جهان يافت از شرق جهان تا غرب، در انديشه هاي الهي و الحادي نوعي اعتقاد
 
به منجي مشترك است و نمي توان وجود آن را انكار كرد 
 
در اين نوشتار " مفهوم انتظار" در بيان رهبر بزرگوار انقلاب اسلامي حضرت امام خامنه اي 
 
مورد بررسي قرار گرفته است و بيانات آن حضرت را به صورت دسته بندي شده ارايه مي كند. 
 
تا غايت اين نوشتار كه همان ترويج گفتمان صحيح و دقيق مهدويت است حاصل آيد .
 
@اين معني انتظار فرج است
 
معناي انتظار فرج به عنوان عبارت أخراي انتظار ظهور، اين است كه مؤمن به اسلام، مؤمن به 
 
مذهب اهل بيت(عليهم السلام) وضعيتي را كه در دنياي واقعي وجود دارد، عقده و گره در 
 
زندگي بشر ميشناسد...
 
امام زمان (عليه الصلاة و السلام) براي اينكه فرج براي همه ي بشريت به وجود بياورد،
 
 ظهور ميكند كه انسان را از فروبستگي نجات بدهد؛ جامعه ي بشريت را نجات بدهد؛ بلكه 
 
تاريخ آينده ي بشر را نجات بدهد.
 
انتظار فرج يعني قبول نكردن و رد كردن آن وضعيتي كه بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض 
 
بشر بر زندگي انسانيت حاكم شده است. اين معني انتظار فرج است. 
 
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه ي شعبان 29/06/1384
 
@دست قاهر قدرتمند الهي
 
...انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهي ملكوتي است كه بايد بيايد و با كمك همين 
 
انسانها سيطره ي ظلم را از بين ببرد و حق را غالب كند و عدل را در زندگي مردم حاكم كند و 
 
پرچم توحيد را بلند كند؛ انسانها را بنده ي واقعي خدا بكند. بايد براي اين كار آماده بود... 
 
انتظار معنايش اين است. انتظار حركت است؛ انتظار سكون نيست؛ انتظار رها كردن و
 
نشستن براي اينكه كار به خودي خود صورت بگيرد، نيست. انتظار حركت است. انتظار آمادگي 
 
است. ...انتظار فرج يعني كمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت براي آن هدفي كه 
 
امام زمان (عليه الصلاة والسلام) براي آن هدف قيام خواهد كرد، آماده كردن. آن انقلاب بزرگ 
 
تاريخي براي آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ايجاد عدل و داد، زندگي 
 
انساني، زندگي الهي، عبوديت خدا؛ اين معناي انتظار فرج است.
 
ديدار اقشار مختلف مردم در روز نيمه ي شعبان 27/05/1387
 
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ :


💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران