درس (٩٠) امام شناسي/ محل ظهور امام

 

درس نود امام شناسي
 
اي خداي مهدي
 
در جهان كيست كه ريزه خوار سفره امام نيست.
 
چشمـــي عنايت كن كه ولي نعمت خويش را باز شناسيم.
 
@محل وقوع ظهور کدام کشور است؟
 
بر اساس روایات، محل ظهور حضرت و اعلام آن به جهانیان، مکه معظمه است،دراین خصوص 
 
روایات زیادی وارد شده که به یک نمونه اشاره می‌کنیم:
 
امام باقر(ع) در این خصوص فرموده‌اند:
 
چون امام مهدی(عج) قیام کند، به مسجد‌الحرام می‌رود و پشت به کعبه می‌ایستد و ٣١٣مرد نزد 
 
او حاضر می‌شوند و نخستین سخنی که به زبان جاری می‌کند،این آیه است:
 
«بَقِیَّةُ اللّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ»
 
نیز بر پایه روایات دیگر، حضرت در مسجد الحرام ضمن اعلام ظهور، خود را به جهانیان 
 
معرفی و همگان را به پیروی از خود و پذیرش دین الهی دعوت می‌کند.
 
@امام زمان(عج) کجا ظهور می‌کنند و آیا از همان ابتدا دست به قیام می‌زند؟ چرا و چه
 
موقع به شهر قم خواهد آمد؟
 
امام مهدی(عج) در مکه ظهور می‌کنند و بنا بر نظر مشهور، در همان موقع قیام می‌کند،
 
 ولی برای تشریف فرمایی ایشان به شهر مقدس قم روایت معتبری وجود ندارد.
 
البته در روایات ائمه اطهار (ع) از شهر مقدس قم و مردم با فضیلت این سرزمین، خصوصاً
 
در عصر غیبت به بزرگی یاد شده است؛ از جمله این حدیث:
 
عفان بصری می‌گوید:
 
 امام صادق(ع) به من فرمود: «آیا می‌دانی که قم را به چه سبب «قم» نامیده‌اند؟»
 
 گفتم: «خدا و پیامبر و شما داناتر هستید»
 
 فرمود: «از این جهت قم نامیده شد که اهل آن در اطراف قائم آل محمد (ص) گرد می‌آیند
 
و در رکاب او قیام و او را یاری می‌کنند و در یاری او استقامت می‌ورزند».
 
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392
درس (٨٩) امام شناسي / اولين نداي امام

 

 درس هشتاد ونهم امام شناسي
 
خدايا!
 
من از آن زمان كه شنيده ام" محبوبمان ناشناس در ميانِ ما میگــردد ودر همين فضاتنفس
 
مي كند و وقتي ظهــور كنـد همگان مي گويند كه ما پيـش از اين او را ديده ايم."
 
به همــه سـلام مي كنـمشايد لااقل پاسخي هرچند به ناشناسازاو بشنـــــوم.
 
اي خدا تا كي ما ناشناس بمانيم و اوناشناخته بماند. 
 
@نخستین سخن امام زمان(عج) هنگام ظهور چیست؟
 
امام باقر(ع) می‌فرماید:
 
چون مهدی(عج) قیام کند، به مسجد‌الحرام می‌رود و پشت به کعبه می‌ایستد و ۳۱۳ مرد نزد
 
او حاضر می‌شوند و نخستین سخنی که به زبان جاری می‌کند، آیه ۸۶ سوره هود است.
 
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ 
 
آنچه خداوند برای شما باقی گذارده (از سرمایه‌های حلال)، برایتان بهتر است
 
اگر ایمان داشته باشید! و من، پاسدار شما (و مأمور بر اجبارتان به ایمان) نیستم!
 
راجع به اينکه امام زمان (ارواحنا له الفداء) به هنگام ظهور چه مطالبي را مي گويند و با چه 
 
سخناني آغاز خواهند نمود، رواياتي است، از جمله ي آنها روايتي است که محدّث بزرگوار 
 
مرحوم شيخ علي يزدي حائري متوفاي سال 1333 هـ.ق نقل کرده است.
 
او مي گويد: زماني که قائم آل محمد عليهم السلام ظهور کند، ما بين رکن و مقام مي ايستد
 
و پنج ندا مي دهد:
١- اَلا يا اَهلَ العالَم اَنَا الاِمام القائِم.
٢- اَلا يا اَهلَ العالَم اَنَا الصَّمصامُ المُنتَقِم.
٣- اَلا يا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين قَتَلُوهُ عَطشاناً.
٤- الا يا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين طَرَحُوهُ عُرياناً.
٥- اَلا يا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين سَحَقُوهُ عُدواناً. (الزام الناصب ، ج 2 ، ص 282)
 
آگاه باشيد اي جهانيان که منم امام قائم، آگاه باشيد اي اهل عالم که منم شمشير انتقام گيرنده، 
 
بيدار باشيد اي اهل جهان که جدّ من حسين را تشنه کام کشتند، بيدار باشيد اي اهل عالم که 
 
جد من حسين را روي خاک افکندند، آگاه باشيد اي جهانيان که حق جد من حسين را از روي 
 
کينه توزي پايمال کردند.
 
طبق اين نقل، سه نداي اخير، مخصوص و ويژه ي جد بزرگوارش امام حسين (ع) است و 
 
مصائب جگرخراش آن سيد ابرار را بازگو مي کند و اذيت و آزارهاي جانکاهي که بر آن 
 
حضرت در صحنه ي خونين کربلا رفت، را يادآوري مي فرمايد.
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392
درس (٨٨) امام شناسي/ رابطه ظلم وظهور؟!

 

درس هشتاد وهشتم امام شناسي
 
امام صادق علیه السلام خطاب به هشام بن حکم که از مبلغین و مدافعین تشیّع بود فرمودند:
 
"ای هشام تا زمانی که ما را با زبانت نصرت می‌دهی، توسط روح القدس تایید (یاری) می‌شوی":
بحارالانوار، ج 10، ص 293.

@رابطه ظلم و ظهور/ظلم و ستم باعث ظهور می‌شود؟
 
با وجود این همه ستم و فسادی که در دنیا رایج شده و خود امام زمان(عج) هم شاهد آن 
 
هستند، چرا ظهور نمی‌کنند؟
 
امام عصر وقتی بیاید ظالمان و مستکبران را نابود می‌کند؛ ‌اما چرا این کار وقتی صورت 
 
می‌گیرد که جهان پر از ظلم شود؟ مگر پیش‌گیری بهتر از درمان نیست؟
 
باید توجه داشت که آنچه موجب ظهور امام زمان(عج) می‌شود، آمادگی مردم برای پذیرش 
 
حکومت امام و همچنین وجود یاران مخلص و فداکاری است که دستورهای امام را دقیقاً اجرا 
 
کنند و در این راه از هیچ کوششی فروگذاری نکنند.
 
بنابراین وجود ستم و پر شدن عالم از آن، باعث ظهور نمی‌شود، آری، در روایات آمده که 
 
حضرت زمانی ظهور می‌کند که زمین پر از ستم شود، اما معنای این روایت‌ها این نیست که پر 
 
شدن جهان از ظلم و ستم، علت ظهور است، بلکه می‌فرماید:
 
هنگام ظهور وضع جهان چنین خواهد بود و حضرت در اوج بیداد و ستم ظهور خواهد کرد،
 
 به عبارت دیگر، این احادیث گویای اوضاع جهان در زمان ظهور است، نه بیان کننده علت 
 
ظهور.
 
پس اگر بخواهیم ظهور هر چه سریع‌ تر اتفاق بیفتد، باید زمینه پذیرش حکومت عدل امام 
 
مهدی(عج) را در خود و جامعه به وجود آوریم و به جایی برسیم که بدانیم به جز امام زمان(عج) 
 
کسی نمی‌تواند ما را به نیکبختی برساند و هر چه امام امر کند، به سود ماست؛ گرچه این 
 
عدالت مهدوی، گاه به ضررمان نیز تمام شود، البته پر شدن جهان از ستم نیز انسان را برای 
 
هر چه زودتر به نتیجه رسیدن، یاری می‌رساند.
 
نکته بعد این که باید دریابیم پیشرفت صنعت و علم، بدون معنویت و انسانیت، به تنهایی 
 
نمی‌تواند برای مردم عدالت و سعادت بیاورد؛ بلکه انسانی الهی لازم است تا به کمک علم و 
 
هدایت او، نیازهای واقعی بشر پاسخ گفته شود و او راه سعادت را به همه نشان دهد،
 
بنابراین برای ظهور حضرت مهدی(عج) آمادگی عمومی جامعه برای حق‌پذیری و ظلم ستیزی 
 
آنان و فراهم شدن یاران مخلص و فداکار، ضروری‌ترین شرط ظهور است و در غیر این صورت، 
 
امام به تنهایی نمی‌تواند کاری انجام دهد؛ چنان که ائمه گذشته نتوانستند جامعه را اصلاح 
 
کنند.
 
پس مهم، فراهم شدن زمینه ظهور است که در رأس آن‌ها، آمادگی جامعه انسانی برای پذیرش 
 
دولتی کاملاً حق‌گرا و ظلم ستیز، بر اساس فرمان‌های الهی قرار دارد؛ و گرنه هر اندازه هم 
 
بیداد زیاد باشد، امام ظهور نخواهد کرد؛ چون زمینه ظهور فراهم نشده است و ایشان نمی‌تواند 
 
برنامه الهی خود را اجرا کند.
 
با توجه به مطالب یاد شده، روشن شد که برای تسریع در ظهور امام زمان باید یاوران مخلص
 
و توانمندی تربیت شوند و در فضای جامعه و در سطح بین‌الملل، نام و یاد حضرت گسترش یابد 
 
و فرهنگ مهدویت تبلیغ شود تا مردم مشتاق و آماده پذیرش حکومت عدل جهانی امام مهدی(عج) 
 
شوند.
 
 (خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس،)
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392
درس (٨٧) امام شناسي /راز ٣١٣ يار

 

درس هشتادوهفتم امام شناسي
 
 
امام حسین (ع) فرمودند: فرزندم خلاصه انبیاء و عصاره اولیاء و ثمره اوصیای کریم است
 
منبع : کشف الغمه ج 3 ص 312
 
 
@راز 313 و نقش آن در تحقق ظهور:
 
در روایتی جناب عبدالعظیم حسنی از امام جواد (ع) نقل می‌فرمایند:
 
«313 نفر از اصحاب امام مهدی(عج) به تعداد اهل بدر، از طرف زمین به سوی حضرت 
 
می‌آیند و اطرافش جمع می‌شوند... وقتی این عده از اهل اخلاص جمع شوند، خداوند
 
امرش را آشکار می‌کند».
 
برخی براساس این روایت معتقدند:
 
اگر امام زمان(عج) فقط 313 یار مخلص داشته باشد، ظهور می‌کند، اما حقیقت آن است که 
 
تکمیل شدن این تعداد یار برای امام مهدی(عج) تنها شرط و علت تامه برای ظهور نیست،
 
بلکه یکی از شرایط ظهور، وجود یاران است.
 
ظهور امام مهدی(عج) شرایط دیگری مانند آمادگی و استقبال جهانی نیز دارد بنابراین زمینه 
 
ظهور و حکومت جهانی فقط وجود یاران نیست.
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين


|
امتیاز مطلب : 14
|
تعداد امتیازدهندگان : 5
|
مجموع امتیاز : 5
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392
درس (٨٦) امام شناسي/درچه شرايطي مي توان انتظارظهور داشت؟

 

درس هشتادوششم امام شناسي 
 
امام باقر – پنجمین هدایتگر و جانشین پس از رسول خدا – می‌فرماید:
 
"محبتی که نسبت به ما دارید ...کار خداوند است": بحارالانوار، ج 5، ص 222.
 
 (ازدرس 86تا درس97راباتوجه به مطالب ارائه شده توسط پژوهشکده مهدویت در کتاب «مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها» تقديم مي كنم )
 
در چه شرایطی می‌توان انتظار ظهور داشت؟
 
امام زمان(عج) آمدنی است یا آوردنی؟ چرا امام زمان(عج) ظهور نمی‌کند؟
 
 
باید توجه داشت که اصل ظهور و آمدن امام مهدی(عج) و پرکردن زمین ازعدل وداد،ازوعده‌ های 
 
الهی است و خداوند هرگز بر خلاف وعده‌اش عمل نمی‌کند،
 
بنابراین ظهور حتماً اتفاق خواهد افتاد، چیزی نمی‌تواند مانع شود؛ پس تا این حد را نمی‌توان 
 
آمدنی دانست و کسی نمی‌‌تواند آن را تغییر دهد.
 
اما اینکه امام زمان(عج) چه وقت ظهور می‌کند، زود یا دیر، این به دست مردم و بسته به شرایط 
 
است، هر چه شرایط زودتر فراهم شود، امام سریع‌ تر ظهور می‌کند.
 
همین طور با تأخیر شرایط، ظهور نیز به تأخیر می‌افتد، از این لحاظ می‌توان گفت حضرت 
 
آوردنی است و برای تعجیل ظهورش باید تلاش کرد.
 
اما کی و چه وقت مردم به این عقیده و بینش می‌رسند؟
 
وقتی به این نتیجه می‌رسند که تمام حکومت‌ها و گرایش‌ها ‌را تجربه کنند و همه مدعیان با انواع 
 
تفکر، به مرور زمان بر سر کار آیند و نارسایی و ناتوانی همگی آن‌ها برای مردم آشکار شود.
 
از این رو در روایات آمده است:
 
«دولت مهدی آخرین دولت است» تا عده‌ای نگویند اگر قدرت دست ما بود ما هم می‌توانستیم، 
 
وقتی مردم از تمام مکتب‌ها و حکومت‌ها قطع امید کردند (چنان که این اتفاق در غرب در حال 
 
وقوع است)، خواهان منجی الهی می‌شوند و این ظرفیت را در خود ایجاد می‌کنند که هر چه 
 
منجی الهی گوید، با جان و دل بپذیرند و به جا آوردند، چنین جامعه‌ای، جامعه منتظر است و با 
 
چنین شرایطی می‌توان توقع ظهور داشت.
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392
درس (٨٥) امام شناسي /نقش تقوي درتقرب به امام

 

درس هشتادوپنجم امام شناسي
 
 
@نقش تقوي درتقرب به امام عصر:
 
تقوا سبب نورانیت و قرب به حضرت‌ولی‌عصر-عجل الله تعالی فرجه الشریف- و اتصال روحی
 
با آن حضرت می‌شود.
 
 در توقیع شریف امام زمان-عجل الله تعالی فرجه الشریف- به شیخ مفید،‌‌امام می‌فرماید:
 
 «…پس هر فردی از شما عمل کند به آن چیزی که به وسیله آن به محبت ما نزدیک می‌شود و 
 
دوری کند از آن چیزهایی که به وسیله آن به اکراه و خشم ما نزدیک می‌شود.
 
پس به درستی که امر ظهور ما یک دفعه و ناگهانی است، در وقتی که توبه برای فرد، نفعی 
 
ندارد و نجات نمی‌دهد او را از عقاب ما، پشیمانی بر رفتارهای ناپسند.
 
خداوند شما را با الهامات غیبی خود ارشاد و توفیقات خویش را در سایه رحمتش نصیب
 
شما فرماید».
 
پس آنچنان که از کلمات گهربار آن وجود مقدس دانسته می‌شود، تنها چیزی که نمی‌گذارد به
 
آن حضرت نزدیک شویم ، اعمال سوء و گناهان ماست که آن مولا را ناراحت می‌سازد در 
 
حقیقت علّت اصلی این حجاب بین ما و آن حضرت در خود ماست. معصیت خدا سبب می‌شود 
 
که دل و قلب انسان از محبت خاندان وحی خالی گردد و بُعد روحی و جسمی از آقا امام زمان -
 
عجل الله تعالی فرجه الشریف- پیش آید و اعمال شایسته ما، این اتصال روحی با امام را از 
 
بین برده و سبب دور شدن ما از آن وجود مقدس می‌گردد.
 
در تشرف علی بن ابراهیم بن مهزیار، امام زمان -عجل الله تعالی فرجه الشریف- همین نکته
 
را باز تذکر نموده‌اند که پسر مهزیار نقل می‌کند که پس از توسلات عدیده‌ای، در یک سفر در 
 
جستجوی آن وجود مقدس به مکه مشرف می‌شود، شبی در مسجدالحرام مقابل درب کعبه 
 
شخص وارسته‌ای را می‌بیند که پس از سلام و معرفی خود، به این‌که از سوی حضرت مأمور 
 
بردن پسر مهزیار به جهت پابوسی حضرت بقیه الله -عجل الله تعالی فرجه الشریف- است،
 
از پسر مهزیار می‌پرسد: چه چیزی را طلب می‌کنی ای ابالحسن؟
 
گفتم: امامی که محجوب و مخفی از عالم است.
 
گفت: او از شما پوشیده و مخفی نیست و لکن اعمال بد شما او را از شما پوشانده و مخفی 
 
ساخته است.
 
وقتی آن شخص پس از مقدماتی، عتی بن مهزیار را خدمت حضرت صاحب الامر -عجل الله 
 
تعالی فرجه الشریف- می‌برد حضرت در قسمتی از سخنانشان خطابه به او می‌فرماید:
 
ای ابوالحسن شب و روز توقع و انتظار آمدن تو را داشتم، چه چیز آمدنت را نزد ما تأخیر 
 
انداخت؟
 
پسر مهزیار در جواب می‌گوید: ای آقای من تا الان کسی را نیافته بودم که مرا راهنمایی کند.
 
حضرت فرمودند: کسی را نیافتی که راهنمائیت کند؟!
 
آنگاه با انگشتان مبارکشان بر روی زمین فشار دادند و سپس فرمودند: و لکن شما اموالتان را 
 
زیاد نمودید، ضعفاء مؤمنین را دچار حیرت ساختید و بین خود قطع رحم نمودید پس الان برای 
 
شما چه عذری مانده است؟
 
این یک قاعده کلی است که هر قدر شما به شخصی نزدیک باشید و او را دوست داشته باشید 
 
او هم شما را به همان مقدار دوست خواهد داشت لذا امام در حدیث می‌فرمایند :
 
که به خود نظر کن و آنگاه درجه محبت خویش را نسبت به ما بسنج.
 
پس بدان به همان مقداری که تو به یاد ما هستی ما هم به یاد تو هستیم
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392
درس (٨٤) امام شناسي/ چگونگي قيام امام

 

درس هشتادوچهارم امام شناسي
 
@چگونگي قيام امام عصر:
 
مرحوم آيت الله ميرزا محمد حسن نائيني (ره) در دوران جنگ جهاني اول و اشغال ايران توسط 
 
قواي انگليس و روس خيلي نگران بودند از اين که کشور دوستداران امام زمان (ع) از بين برود 
 
و سقوط کند. شبي به امام عصر (ع) متوسل مي شود و در خواب مي بيند ديواري است به 
 
شکل نقشه ايران که شکست برداشته و خم شده است و در زير اين ديوار تعدادي زن و بچه 
 
نشسته اند و ديوار دارد روي سر آنها خراب مي شود.
 
مرحوم نائيني چون اين صحنه را مي بيند بسيار نگران مي شود و فرياد مي زند:
 
 «خدايا، اين وضع به کجا خواهد انجاميد؟»
 
 در همين حال مي بيند حضرت ولي عصر (ع) تشريف آوردند و با دست مبارکشان ديوار را
 
که در حال افتادن بود گرفتند و بلند کردند و دوباره سر جايش قرار دادند و فرمودند:
 
 «اينجا (ايران شيعه)، خانه ما است. مي شکند، خم مي شود، خطر است ولي ما نمي گذاريم 
 
سقوط کند ما نگهش مي داريم.»ملاقات با امام عصر (عج) ، ص 137
 
وقتي ظلم و تباهي چهره عالم را سياه و ظلماني كرده است و آنگاه كه ستمگران گستره زمين 
 
را جولانگه بدي‌ ها و نامردي‌ ها ساخته‌اند و مظلومان جهان، دست ياري خواهي را به آسمان 
 
گشوده اند؛ ناگهان ندايي آسماني، سياهي شب را مي‌درد و در ماه خدا، رمضان، ظهور 
 
موعود بزرگ را بشارت مي‌دهد( 1 )
 
قلب‌ها به تپش مي‌افتد و چشم‌ها خيره مي‌گردد! شب پرستان، مضطرب و هراسان از طلوع 
 
صبح ايمان، در پي راه چاره‌اي هستند و منتظران مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) از
 
هر كسي سراغ كوي يار مي‌گيرند و براي ديدار او و حضور در زمره ياوران او سر از پا 
 
نمي‌شناسند.
 
در آن زمان، سفياني كه بر منطقه وسيعي مانند سوريه، اردن و فلسطين سلطه دارد سپاهي
 
را تجهيز مي‌كند تا با امام مقابله كند. لشگر سفياني كه در مسير مكّه به تعقيب امام پرداخته 
 
است در محلي به نام بيداء به كام زمين مي‌رود و نابود مي‌گردد. ( 2 )
 
پس از شهادت نفس زكيه( 3 ) به فاصله كوتاهي، امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف)
 
در سيماي مردي جوان در مسجدالحرام ظهور مي‌كند در حالي كه پيراهن مبارك پيامبر
 
(صلي الله عليه و آله وسلم) را بر تن دارد و پرچم پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم) را به
 
دست گرفته است.
 
او به ديوار كعبه تكيه مي‌زند و در بين ركن و مقام( 4 ) سرود ظهور را زمزمه مي‌كند و پس
 
از حمد و ثناي الهي و درود و سلام بر پيامبر و خاندان او مي‌فرمايد:
 
«اي مردم ما از خداي توانا ياري مي‌طلبيم و نيز هر كس از جهانيان را كه به نداي ما پاسخ 
 
دهد به ياوري مي‌خوانيم.»
 
آنگاه خود و خاندانش را معرفي مي‌كند و ندا مي‌دهد:
 
«فَاللّه اللّه فينا لاتَخْذُلُونا وَانْصُرُونا ينْصُرْكُمُ اللّهُ تَعالي؛
 
درباره رعايت حقوق ما، خدا را در نظر بگيريد. ما را در ميدان عدالت گستري و ستم ستيزي
 
[تنها نگذاريد و ياريمان كنيد كه خدا شما را ياري خواهد كرد.»
 
پس از پايان گرفتن سخنان امام، آسمانيان بر زمينيان سبقت مي‌گيرند و گروه گروه فرود 
 
مي‌آيند و با امام بيعت مي‌كنند در حالي كه پيشاپيش آنها فرشته وحي، جبرئيل با امام دست 
 
همراهي مي‌دهد.
 
آنگاه 313 ستاره زميني كه از نقاط مختلف عالم به سرزمين وحي آمده‌اند بر گرد خورشيد 
 
تابناك امامت حلقه زده و پيمان وفا داري مي‌بندند و اين جريان سبز جاري است تا آنكه ده هزار 
 
سرباز جان بر كف در اردوگاه امام(عليه السلام) حضور مي‌يابند و با آن فرزند پيامبر(صلي الله 
 
عليه و آله وسلم) بيعت مي‌كنند. ( 5 )
 
امام(عليه السلام) با خيل ياوران، پرچم قيام را برافراشته و به سرعت بر مكه و اطراف آن 
 
مسلط مي‌شوند و سرزمين پيامبر را از وجود نااهلان، پاك مي‌كنند.
 
آنگاه راهي مدينه مي‌شود تا سايه عدالت و مهر را بر آن بگستراند و سركشان شهر را بر جاي 
 
خود بنشاند.
 
سپس عازم عراق گشته و شهر كوفه را به عنوان مركز حكومت جهاني برمي گزيند و از آنجا
 
به مديريت قيام مي‌پردازد و براي دعوت جهانيان به اسلام و زندگي در پرتو قوانين قرآن و
 
در هم كوبيدن بساط ظلم و ستم، ياران و سپاهيان نور را به نقاط مختلف عالم گسيل مي‌دارد.
 
امام(عليه السلام) يك به يك سنگرهاي كليدي جهان را فتح مي‌كند زيرا كه علاوه بر يارانِ
 
وفادار و مؤمن،ازامداد فرشتگان الهي نيز برخورداراست و مانند پيامبراسلام
 
(صلي الله عليه و آله وسلم) از لشگر رعب و وحشت مدد مي‌گيرد و خداوند توانا چنان
 
ترسي از او و يارانش در دل‌هاي دشمنان مي‌افكند كه هيچ قدرتي را توان رويارويي با
 
آن حضرت نيست.
 
امام باقر(عليه السلام) فرمود:
 
«قائم از ما به وسيله رُعب (وحشت در دل دشمنان) ياري مي‌شود.» ( 6 )
 
گفتني است يكي از نقاط جهان كه به وسيله سپاه امام فتح مي‌شود بيت المقدس است( 7 )
 
و پس از آن واقعه بسيار مباركي اتفاق مي‌افتد كه در جريان قيام و انقلاب امام مهدي
 
(عجل الله تعالي فرجه الشريف) سرنوشت ساز است و جبهه آن حضرت را تقويت مي‌كند و
 
آن فرود آمدن حضرت عيسي(عليه السلام) از آسمان است. حضرت مسيح(عليه السلام) كه
 
به فرموده قرآن زنده است و در آسمان‌ها به سر مي‌برد به زمين مي‌آيد و پشت 
 
سراماممهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) به نماز مي‌ايستد و بدين وسيله فضيلت و
 
برتري پيشواي دوازدهم شيعيان را بر خود و پيروي خود را از امام مهدي
 
(عجل الله تعالي فرجه الشريف) به همگان اعلام مي‌كند.
 
پيامبر اسلام(صلي الله عليه و آله وسلم) فرمود:
 
«سوگند به آن كس كه مرا به حق برانگيخت در حالي كه بشارت دهنده مردمان باشم،
 
اگر از عمر دنيا نمانده باشد مگر يك روز، خداوند آن روز را چنان طولاني مي‌كند تا فرزندم 
 
مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) در آن قيام كند، پس از آن عيسي بن مريم(عليه السلام) 
 
فرود مي‌آيد و پشت سر مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) نماز مي‌خواند.» ( 8 )
 
به دنبال اين اقدام حضرت عيسي(عليه السلام) بسياري از مسيحيان كه جمعيت فراواني
 
از جهان را تشكيل مي‌دهند به پيشواي شيعيان، ايمان مي‌آورند. گويي خداوند، عيسي
 
(عليه السلام) را براي چنان روزي حفظ كرده است تا چراغ هدايتي براي حق طلبان باشد.
 
البتّه ظهور معجزات به دستِ هدايتگر حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) و طرح 
 
مباحث فكري براي راهنمايي بشريت از برنامه‌هاي انقلاب بزرگ مهدوي است كه راه را
 
براي هدايت مردم باز مي‌كند.
 
در همين راستا امام(عليه السلام)، الواح تورات تحريف نشده ـ كتاب مقدس يهود ـ را كه در
 
نقاط خاصي از دنيا دفن شده است خارج مي‌كند( 9 )
 
 و يهوديان كه نشانه‌هاي امامت او را در الواح مي‌بينند، به آن حضرت ايمان مي‌آورند.
 
و پيروان اديان ديگر نيز با مشاهده اين تحول بزرگ و نيز شنيدن پيام حق امام و ديدن
 
معجزات از آن حضرت، گروه گروه به آن حضرت مي‌پيوندند و اينگونه است كه وعده حتمي 
 
پروردگار محقّق مي‌گردد و اسلام عزيز همه عالم را مي‌گيرد. همان‌گونه كه قرآن كريم بشارت 
 
داده است:
 
هُوَالَّذِي اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدي وَ دينِ الْحَقِّ لِيظْهِرَهُ عَلَي الدّينِ كُلِّه وَلَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
 
و او خدايي است كه پيامبرش را با (دلائل) هدايت و دين حق فرستاد تا (سرانجام) آن را بر 
 
همه دين‌ها غالب گرداند اگرچه كافران را خوش نيايد.
 
با توجه به تصويري كه ترسيم شد تنها قلدران و ظالمان مي‌مانند كه حاضر به تسليم شدن
 
در برابر حق و حقيقت نيستند و اين عده در مقابل جريان غالب و اكثريت مؤمنان تاب مقاومت 
 
ندارند و با شمشير عدالت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) به كيفر اعمال ننگين خود 
 
خواهند رسيد و زمين و اهل آن براي هميشه از شرّ و فساد آنها ايمن خواهد شد.
 
---------------------------------------------
 
 
1. همان، باب 14، ح 17.
2. بحارالانوار، ج 53، ص 10.
3. از علائم ظهور است كه در ص158 آمده است.
4. مراد از مقام، مقام حضرت ابراهيم(عليه السلام) است كه نزديك خانه كعبه است و مقصود از «ركن»،
ركن يماني است، و اين جايگاه بسيار مقدسي است كه محل دفن بسياري از پيامبران خداست.
5. الغيبة نعمانى، باب 14، ح 67.
6. كمال الدين، ج 1، باب 32، ح 16، ص 603.
7. روزگار رهايى، ج 1، ص 554.
8. بحارالانوار، ج 51، ص 71.
9. روزگار رهايى، ج 1، ص 522.
10. سوره توبه، آيه 33.
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392
گفتگوي امام صادق با مفضّل درمورد امام عصر

 

 

 

مفضّل در ضمن روايتي از امام صادق عليه السلام ميپرسد:

اي آقاي من! حضرت مهدي صلوات الله عليه از كجا ظهور ميكند؟

وچگونه ظاهر ميشود؟

حضرت فرمود:

اي مفضّل! او به تنهايي ظهور ميكند، به تنهايي به خانه ي خدا ميرود،

به تنهايي وارد كعبه ميشود، و به تنهايي شب ميكند.چون چشم ها

به خواب ميروند و تاريكي شب همه جا را فرا مي گيرد ، جبرئيل و

ميكائيل با گروهي از ملائكه به سوي او فرود مي آيند ، و جبرئيل رو به

حضرت مي كند و مي گويد:

اي آقاي من ! سخن تو پذيرفته و فرمان تو  عمل مي شود.

حضرت دست مباركش را بر چهره ي مبارك خود ميكشد و ميگويد:

الحمدللهِ الّذي صَدَّقَنا وعدهُ ،و اورثنا الارضَ ، نَتَبَوَّءُ مِنَ الجَنَّةِ

حَيثُ نَشاءُ ، فَنِعمَ اَجرُ العامِلينَ.

 

 

اللهم صل علي محمد و آل محمد وعجل فرجهم

 

 

 



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392
گر نيايي فقير مي ميرم

 

يا مهدي!

گر نيايي فقير مي ميرم   
 
مثل دنيا حقير مي ميرم 
 
چون کبوتر که در قفس حبس است 
 
تک و تنها اسير مي ميرم 
 
اي شکوه ترنم باران 
 
در فراقت کوير مي ميرم    
 
در ديار دلم زمين لرزه است
 
زير آوار پير مي ميرم 
 
بي تو زجرآور است جان کندن! 
 
واي بر من؛ چه دير مي ميرم! 
 
تو بيا، مي خورم قسم به خدا 
 
چون بگويي بمير، مي ميرم 
 
 «مهديا»  اي تمام هستي من 
 
گر نيايي فقير مي ميرم...   
 


|
امتیاز مطلب : 45
|
تعداد امتیازدهندگان : 12
|
مجموع امتیاز : 12
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392
درس (٨٣) امام شناسي/راز نهان بودن زمان ظهور

 

درس هشتاد وسوم امام شناسي
 
روضه حضرت ابوالفضل (ع):
 
در تشرّف آقاي محمد علي فشندي تهراني پس از اينکه نماز امام حسين (ع) درشب هشتم 
 
ذيحجه را به او ياد مي دهند حاج محمد علي مي پرسد:
 
«فردا شب امام زمان (ع) در چادرهاي حجاج مي آيد و به آنان نظر دارد؟»
 
فرمود:«در چادر شما مي آيند چون فردا شب مصيبت عمويم  حضرت ابوالفضل (ع) در آن 
 
خوانده مي شود.»شیفتگان حضرت مهدی (عج) ، ج 1 ، ص 149
 
@راز نهان بودن زمان ظهور:
 
بر اساس اراده خداوند حكيم زمان ظهور بر ما مخفي است و بدون ترديد اين مسأله به جهت 
 
حكمت هايي است كه به ذكردونكته اشاره مي كنيم:
 
@تداوم اميد:
 
وقتي زمان ظهور پنهان باشد نور اميد در دل منتظران همه عصرها باقي خواهد ماند و با اين 
 
اميد پيوسته و مداوم است كه مي‌توانند در برابر سختي‌ها و فشارهاي دوران غيبت مقاومت 
 
كنند.
 
 به راستي اگر به شيعيان سده‌هاي گذشته گفته مي‌شد كه ظهور در زمان شما رخ نمي‌دهد
 
 بلكه در آينده دور اتفاق خواهد افتاد، آنها با كدام اميد در برابر فتنه‌هاي روزگار خود مقاومت 
 
مي‌كردند و چگونه مي‌توانستند گذرگاه‌ هاي سخت دوران غيبت را به سلامت پشت سر بگذارند؟
 
@زمينه سازي:
 
بدون ترديد انتظار سازنده كه از مهم ترين عوامل فعاليت و پويايي است تنها در سايه مخفي 
 
بودن زمان ظهور شكل خواهد گرفت زيرا با مشخص بودن زمان ظهور كساني كه مي‌دانند 
 
ظهور را درك نمي‌كنند انگيزه‌اي براي تحرك و زمينه سازي نخواهند داشت و به سكون و ركود 
 
روي خواهند آورد.
 
حال آنكه با پنهان بودن زمان ظهور، انسان‌هاي همه عصرها و دوران‌ها به اميد اينكه ظهور
 
را در زمان خود ببينند تلاش مي‌كنند تا زمينه‌هاي ظهور را فراهم كنند و جامعه خود را به 
 
جامعه‌اي صالح و پويا تبديل نمايند.
 
به علاوه در صورت معين بودن وقت ظهور چنانچه براي مصالحي ظهور در زمان وعده داده شده 
 
رخ ندهد چه بسا افرادي در اصل اعتقاد به امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) دچار 
 
ترديد شوند.
 
امام باقر(عليه السلام) در پاسخ اين سؤال كه آيا ظهور وقت مشخّصي دارد فرموده است:
 
«كساني كه وقت تعيين مي‌كنند دروغ مي‌گويند، (و اين سخن را تكرار فرمود) زماني كه 
 
موسي(عليه السلام) به دعوت پروردگار به مدت سي روز از ميان قوم خود بيرون رفت و خداوند 
 
بر آن سي روز، ده روز ديگر افزود قوم او گفتند: موسي به وعده خود وفا نكرد و آنچه نبايد 
 
مي‌كردند، كردند. از دين برگشتند و گوساله پرست شدند( 1 ) 
 
 برگرفته از سايت آزمون مجازي فرهنگيان
-------------------------------------------
 
1. الغيبة نعمانى، باب 16، ح 13، ص 305.
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين


|
امتیاز مطلب : 30
|
تعداد امتیازدهندگان : 8
|
مجموع امتیاز : 8
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392


💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران