درس (١٥)امام شناسي/ چرا نام امام درقرآن نيامده است؟
درس پانزدهم امام شناسي
 
 @ چرا نام امام زمان در قرآن نيامده است تا هر نوع ابهامي رفع شود؟
 
پاسخ:
 
 قرآن کريم براي معرفي شخصيتهاي الهي از سه راه وارد مي شود، و در هر موردي طبق 
 
مصالحي از شيوه خاصي پيروي مي کند.
 
گاهي معرفي با اسم، گاهي معرفي با عدد، و گاهي نيز معرفي با صفت .       
 
اگر نام حضرت مهدي (ع) در قرآن نيست، ولي صفات و خصوصيات حکومت او در قرآن
 
وارده شده است.
 
اصولا قرآن در معرفي افراد، مصالح عالي را در نظر مي گيرد. گاهي مصالح ايجاب مي کند 
 
تنها به صفات افراد بپردازد، چنان که درباره حضرت مهدي (ع) جريان از اين قرار است که:
 
اولا: تشکيل چنين حکومتي، در مواردي صريحا و در موارد ديگر به طور اشاره در قرآن وارد 
 
شده است.
 
 آياتي که در سوره «توبه» و «صف» از انتشار و گسترش اسلام در سطح جهاني نويد
 
مي دهد، مانند:
 
«ليظهره علي الدين کله» يعني تا آن را بر همه اديان پيروز سازد، اشاره به تشکيل اين
 
حکومت است. زيرا مفسران گويند:
 
مضمون اين آيه را که پيشگويي از گسترش فراگير و همه جانبه اسلام در سطح جهان است، 
 
هنوز تحقق نپذيرفته است.
 
از اين گذشته، در آيه 106 سوره انبياء مي فرمايد:
 
«ما پس از ذکر، در زبور نوشتيم که بندگان شايسته من، وارث زمين خواهند بود».
 
 آيه شريفه نويد مي دهد که صالحان، وارثان زمين خواهند بود و حکومت جهان را به دست 
 
خواهند گرفت. و به اتفاق تاريخ بشر، هنوز اين وعده الهي تحقق نپذيرفته است.
 
ثانيا: اگر نام اصلي امام زمان (ع) را نبرده، به خاطر مصلحتي است که براي اهل فضل
 
و درک مخفي نمي باشد، زيرا به همان علت که نام امام علي (ع) را نبرده، نام آن حضرت را 
 
نيز ذکر ننموده است. اگر نام اين پيشوايان گرامي را مي برد، کينه هاي ديرينه «بدر و احد و 
 
حنين» بار ديگر زنده مي شد، و لذا مطلب را به صورت کلي مطرح کردهو فرموده است: 
 
«بندگان شايسته من، وارث زمين خواهند بود».
 
نام بردن از گذشتگان، مانند لقمان و ذي القرنين، قابل قياس با افراد آينده نيست، درباره 
 
گذشتگان، حسدها و کينه ها تحريک نمي گردد، و افراد سودجو و شهرت طلب نمي توانند
 
از آن سوء استفاده کنند، ولي بردن نام آيندگان اين محظور را دارد.
 
آيا شما فکر مي کنيد که تنها ذکر نام، دردي را دوا مي کند؟
 
 آيا فکر مي کنيد که اگر نام امام زمان (ع) در قرآن برده مي شد، امکان نداشت که در طول 
 
تاريخ، شيادان و افراد شهرت طلب آنان سوء استفاده نکنند، يا افرادي روي غرض هاي خاص، 
 
وجود او را انکار ننمايند؟
 
تجربه تاريخي نشان داده است که اگر هم در قرآن صراحتا نام آن حضرت برده مي شد،
 
باز در طول تاريخ، شيادان و مدعيان دروغين مهدويت پيدا مي شدند و نام خود را امام زمان و 
 
مهدي موعود مي گذاشتند، تا از آب گل آلود ماهي بگيرند و از نام او و انتظار مردم استفاده 
 
نادرست کنند.
 
 مگر نام پيامبر خدا (ص) را در انجيل نبرده است؟ ولي گروههاي مغرض، از آن بهره برداري 
 
ناجوانمردانه کردند.
 
بنابراين، مساله مهم، بيان خصوصيات ديگر آن حضرت است که افراد دل آگاه، با شناخت آنها،
 
 مهدي واقعي را از مدعيان قلابي مهدويت باز شناسند.
 
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392
درس (١٤) امام شناسي/ مفهوم بقية الله/شرید وطرید
درس چهاردهم امام شناسي
 
"اَلّلهُمَّ عَرِّفْني نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْني نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبيَّكَ اَلّلهُمَّ عَرِّفْني رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ 
 
تُعَرِّفْني رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَلّلهُمَّ عَرِّفْني حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْني حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ ديني".
 
دعاي فوق يكى از دعاهاى معروفى كه مؤمنان و منتظران ظهور در عصر غيبت آن ولىّ اعظم 
 
خدا، عجل الله تعالى فرجه، بر آن مواظبت داشته و در آن از خدا معرفت خودش و معرفت 
 
پيامبرش و معرفت حجتش را مسئلت مى‌نمايند (دعاى معروف "اَلّلهُمَّ عَرِّفْني نَفْسَكَ" )
 

امام صادق (ع):

هنگامي كه گرفتاري بني اسرائيل طولاني شد 40 روز به گريه و ضجه پرداختند،
خداوند حضرت موسي(ع) و هارون را 170 سال زودتر براي نجات آنها فرستاد،
اگر شما نيز چنين كنيد خداوند فرج ما را براي شما مي رساند و الا زمان غيبت
تانهايت آن طول خواهد كشيد.

تفسير عياشي،ج2،ص 316

 
 
 @توضيح برخي از اسامي ولقبهاي امام عصر :
 
@ بقية الله:
 
موعود در قرآن ؛ قائم آل محمد(عج) باقيمانده و ذخيره الهي است
 
مهدي(عج) هنگام خروج پشت به كعبه مي دهد و در اولين كلام حضور خود را اينگونه اعلام 
 
مي كند:
 
 من بقيه الله و خليفه خدا و حجت او بر شما هستم.
 
 خداوند در آيه 86 سوره  هود مي فرمايد:
 
بقيه الله خير لكم ان كنتم مومنين بقيه الله و باقيمانده خدا براي شما بهتر است، اگر مومن 
 
باشيد.
 
امام باقر (ع) فرمودند: به هنگامي كه مهدي(ع)خروج مي كند، پشت به كعبه مي دهد و سيصد 
 
و سيزده نفر از پيروانش بر او گرد مي آيند. اولين كلامي كه مي فرمايد همين است. آنگاه مي 
 
فرمايد: من بقيه الله و خليفه خدا و حجت او بر شما هستم.(1) در تفسير نور الثقلين از اصول 
 
كافي نقل شده است: مردي از امام جعفر(ع) درباره قائم پرسيد كه آيا مي توان او را هنگام 
 
سلام دادن يا اميرالمومنين خطاب كرد؟
 
امام صادق فرمود:
 
 نه اين اسمي است كه خداوند به اميرالمومنين علي (ع)داده است.
 
 پرسيد فدايت شوم به هنگام سلام دادن به او (مهدي) چه بگويم:
 
 امام فرمود: همه بايد بگويند: السلام عليك يا بقيه الله سپس امام اين آيه را تلاوت كرد.
 
شيخ ابو منصور طبرسي در كتاب "احتجاج" از اميرالمومنين(ع) نقل كرده است كه فرمود:
 
بقيه الله يعني مهدي كه پس از گذشتن اين دوره خواهد آمد و زمين را از قسط و عدل پرخواهد 
 
كرد همانگونه كه از ظلم و جور پر شده باشد.(2)
 
 شيخ صدوق در كتاب"اكمال الدين" از امام باقر(ع) نقل كرده است. امام در اين حديث كه 
 
سخن از قائم مي گويد از جمله مي فرمايد:
 
 هنگامي كه قائم خروج كند، به خانه كعبه تكيه دهد آنگاه سيصد و سيزده تن از او گرد ايند. 
 
پس نخستين سخني كه گويد آيه بقيه الله خير لكم ان كنتم مومنين است.
 
 همچنين در احاديث آمده است كه حضرت امام محمد باقر(ع) فرمود:
 
 علم به كتاب خدا و سنت پيامبر(ص) در قلب مهدي ما مي رويد، چنانچه بهترين و شادابترين 
 
گياهان مي رويند.
 
 هركس از شما باقي ماند و مهدي را ملاقات كند، به او اين گونه سلام بدهد:
 
السلام عليكم يا اهل بيت الرحمه و النبوه و معدن العلم و موضع الرساله!
 
السلام عليك يا بقيه الله!
 
 
 (( منابع: 1-نور الابصار، ص172 و فصول المهمه، باب 12 2-نور الثقلين،ج2، 390 3-بحارالانوار، ج52، ص317
 نقل از غريب غيبت در قرآن،محمد حسين صفاخواه، ص42-43))
 
@شرید:
 
يعني گريخته ، رانده شده ، امام زمان،غريب است چون نه تنهامعناي غيبت براي مردم
 
درست بيان نشده ،بلكه خود امام نيز به گونه اي معرفي شده اندكه كسي به برقراري با ايشان
 
رغبتي نشان نمي دهد. به همين دليل يكي ديگرازالقاب ايشان شريد است.
 
@طريد:
 
كسي كه ازشهروديارخودطردواخراج شده باشد.امام زمان حتي از قلوب ويادهاي ما
 
نيزطردشده اند.كسي كه لحظه به لحظه ي حياتمان به وجودپربركتش وابسته است.
 
((برگرفته از كتاب غربت نصرت مراجعه:مسعودبسيطي))
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلنی من أعوانه وأنصاره آمين
 
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392
درس(١٣) امام شناسي / اسامي والقاب امام قسمت هشتم
درس  سيزدهم امام شناسي
 
 
@کوتاه گفته های آیت الله بهجت در باره امام زمان (عج)
 
چه قدر حضرت [امام زمان (علیه السلام)] مهربان است به کسانی که اسمش را می برند
 
و صدایش می زنند و از او استغاثه می کنند؛ از پدر و مادر هم به آنها مهربان تر است!
 
لازم نیست که انسان در پی این باشد که به خدمت حضرت ولی عصر (عج) تشرّف حاصل کند؛ 
 
بلکه شاید خواندن دو رکعت نماز، سپس توسّل به ائمه (علیهم السلام) بهتر از تشرّف باشد.
 
ما در دریای زندگی در معرض غرق شدن هستیم؛ دستگیری ولیّ خدا لازم است تا سالم به 
 
مقصد برسیم. باید به ولیّ عصر (عج) استغاثه کنیم که مسیر را روشن سازد و ما را تا مقصد، 
 
همراه خود ببرد.
 
دعای تعجیل فَرج، دوای دردهای ما است.
 
@اسامى واوصاف والقاب حضرت مهدى (عج) قسمت هشتم
 
وارث الانبیاء: میراث بر پیامبران.
 
نور ابصار الورى: نور دیدگان خلایق.
 
الوتر الموتور: خونخواه شهیدان.
 
کاشف البلوى: بر طرف کننده بلاها.
 
المعد لقطع دابر الظلمه: مهیّا شده براى ریشه کن کردن ظالمان.
 
المنتظر لاقامة الأمت والعوج: مورد انتظار براى از بین بردن کژیها ونادرستى ها.
 
المترجى لازالة الجور والعدوان: مورد آرزو براى بر طرف کردن ستم وتجاوز.
 
المدّخّر لتجدید الفرائض والسنن: ذخیره شده براى تجدید واجبات وسنن الهى.
 
المؤمّل لاِحیاء الکتاب وحدوده: مورد امید براى زنده ساختن دوباره قرآن وحدود آن.
 
جامع الکلمة على التقوى: گرد آورنده مردم بر اساس تقوى.
 
السبب المتصل بین الأرض والسماء: واسطه بین آسمان وزمین، کانال رحمت حق بر خلق.
 
صاحب یوم الفتح وناشررایة الهدى: صاحب روز پیروزى وبر افرازنده پرچم هدایت.
 
مؤلف شمل الصلاح والرضا: الفت دهنده دلها بر اساس رضایت ودرستکارى.
 
الطالب بدم المقتول بکربلا: خونخواه شهید کربلا.
 
المنصور على من اعتدى علیه وافترى: یارى شده علیه دشمنان وافترا زنندگان.
 
المضطرّ الّذى یجاب اذا دعى: پریشان ودرمانده اى که چون دعا کند دعایش مستجاب شود
 
مضطر يعني كسي كه درمانده است ، يعني كسي كه راه به جايي ندارد،پريشان است ،اگر 
 
پي ببريم كه بي او مضطريم ، وبه او پناه ببريم مشمول لطف امام واقع خواهيم شد.
 
 منبع :نجم الثاقب، از صفحه ۵۵ تا ۱۳۲٫
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وأنصاره آمين
 
با هر نامی می خواهی بخوانش ، مهم این است که او تو را با چه نامی می شناسد


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392
درس امام شناسي (١٢) /اسامي وألقاب امام قسمت هفتم
درس دوازدهم امام شناسي
 
يونس بن عبدالرحمان از امام رضا عليه السلام روايت كرده كه آن حضرت به دعا براى صاحب 
 
الزمان عليه السلام امرمى فرمود و يكى از دعاهاى ايشان براى آن حضرت چنين بود:
 
پروردگارا!
 
بر محمّد و خاندانش درود فرست، و از دوستت، خليفه ات، حجّتت بر خلقت، و آن زبانى كه 
 
معرف توست و گوياى حكمت تو، و آن چشم بيناى تو در ميان مخلوقاتت، و گواه بر بندگانت... 
 
بزرگمرد مجاهد كوشا، بنده پناهنده به تو، دفاع كن
 
@اسامى واوصاف والقاب حضرت مهدى (عج) قسمت هفتم
 
دلیل ارادة اللّه: راهنماى مردم به سوى مقاصد الهى، راه بلد وراهبر انسانها در راستاى اراده 
 
خداوند.
 
الثائر بأمر اللّه: قیام کننده به دستور الهى، بر انگیخته به فرمان پروردگار، شورنده بر غیر خدا 
 
به امر خدا.
 
محیى المؤمنین: احیاگر مؤمنان، حیاتبخش دلهاى اهل ایمان.
 
مبیر الکافرین: نابود کننده کافران، درهم شکننده کاخ کفر، هلاک کننده کفار.
 
معزّ المؤمنین: عزّت بخش مؤمنان، ارزش دهنده اهل ایمان.
 
مذلّ الکافرین: خوار کننده کافران، درهم شکننده جبروتِ کفر پیشگان.
 
منجى المستضعفین: نجات دهنده مستضعفان، رهایى بخش استضعاف کشیدگان.
 
سیف اللّه الّذى لا ینبو: شمشیر قهر خدا که کندى نپذیرد.
 
میثاق اللّه الّذى أخذه: پیمان بندگى خدا که از بندگان گرفته شده.
 
مدار الدهر: مدار روزگار، محور گردونه وجود، مرکز پیدایش زمان.
 
ناموس العصر: نگهدارنده زمان، کیان هستى دوران.
 
کلمة اللّه التامه: کلمه تامّه خداوند، حجّت بالغه الهى.
 
تالى کتاب اللّه: تلاوت کننده کتاب خدا، قارى آیات کریمه قرآن.
 
وعد اللّه الّذى ضمنه: وعده ضمانت شده خدا، پیمان تخلّف ناپذیر الهى.
 
رحمة اللّه الواسعة: رحمت بى پایان خدا، لطف ورحمت بى کرانه پروردگار رحمت گسترده حق.
 
حافظ اسرار رب العالمین: نگهبان اسرار پروردگار، حافظ رازهاى ربوبى.
 
معدن العلوم النبویّه: گنجینه دانش هاى پیامبرى ـ خزانه معارف نبوى.
 
نظام الدین: نظام بخش دین.
 
یعسوب المتقین: پیشواى متقین.
 
معزّ الاولیاء: عزت بخش یاران.
 
مذلّ الأعداء: خوار کننده دشمنان.
 
 منبع :نجم الثاقب، از صفحه ۵۵ تا ۱۳۲٫
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وأنصاره آمين
 
با هر نامی می خواهی بخوانش ، مهم این است که او تو را با چه نامی می شناسد
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392
درس (١١) امام شناسي/ اسامي والقاب امام قسمت ششم

 

درس يازدهم امام شناسي
 
 
بپرس حال مرا... گرچه بي تو حالي نيست
 
 و ديگر اين كه به جز دوري ات ملالي نيست
 
                  چه قدر وعده شنيدم براي آمدنت...
 
                ومرا مجاب كن اين وعده ها خيالي نيست
 
                                       بگو كه آمدنت –آنچه گفته اند مُدام-
 
                                    "دروغ "نيست؛"اگر" نيست؛"احتمالي" نيست
 
 و نه اين كه قصد نداري... كه خوب مي فهمم
 
 ميان منتظران با تو اتصالي نيست
 
                    چه قدر وقت اذان در كنار مأذنه ها
 
                    پر از نداي"ارحنا"يي و بلالي نيست
 
                                     اجل رسيده... خلاصم كن از خيال خودت
 
                                    هواي روي تو را دارم و... مجالي نيست
 
 براي چشم به راه مسافري از دور
 
 غمي كُشنده تر از يك قطار خالي نيست
 
                       كه ايستگاه به ايستگاه؛ جمعه تا جمعه...
 
                     نيامدي و... گذارت به اين حوالي نيست؟!
                               
                                                   شاعر: مطهره عباسيان
 
 
@اسامى واوصاف والقاب امام  قسمت ششم
 
المدّخّر لتجدید الفرائض والسنن: ذخیره شده براى تجدید واجبات وسنن الهى.
 
المؤمّل لاِحیاء الکتاب وحدوده: مورد امید براى زنده ساختن دوباره قرآن وحدود آن.
 
جامع الکلمة على التقوى: گرد آورنده مردم بر اساس تقوى.
 
السبب المتصل بین الأرض والسماء: واسطه بین آسمان وزمین، کانال رحمت حق بر خلق.
 
صاحب یوم الفتح وناشررایة الهدى: صاحب روز پیروزى وبر افرازنده پرچم هدایت.
 
مؤلف شمل الصلاح والرضا: الفت دهنده دلها بر اساس رضایت ودرستکارى.
 
الطالب بدم المقتول بکربلا: خونخواه شهید کربلا.
 
المنصور على من اعتدى علیه وافترى: یارى شده علیه دشمنان وافترا زنندگان.
 
المضطرّ الّذى یجاب اذا دعى: پریشان ودرمانده اى که چون دعا کند دعایش مستجاب شود.
 
مطهّر الأرض: تطهیر کننده زمین که مسجد خداست، از بین برنده پلیدى وناپاکى از بسیط خاک.
 
ناشر العدل: برپا دارنده عدالت، بر افرازنده پرچم عدل وداد در سراسر گیتى.
 
مهدى الامم: هدایتگر همه امّت ها، راه یافته راهنماى همه طوایف بشریت.
 
جامع الکَلِم: گردآورنده همه کلمه ها بر اساس کلمه توحید، وحدت بخش همه صفها.
 
ناصر حق اللّه: یاریگر حقِ خدا، یاورِ حقیقت.
 
رحمة اللّه الواسعة: رحمت بى پایان خدا، لطف ورحمت بى کرانه پروردگار رحمت گسترده حق.
 
حافظ اسرار رب العالمین: نگهبان اسرار پروردگار، حافظ رازهاى ربوبى.
 
معدن العلوم النبویّه: گنجینه دانش هاى پیامبرى ـ خزانه معارف نبوى.
 
نظام الدین: نظام بخش دین.
 
یعسوب المتقین: پیشواى متقین.
 
معزّ الاولیاء: عزت بخش یاران.
 
مذلّ الأعداء: خوار کننده دشمنان.
 
وارث الانبیاء: میراث بر پیامبران.
 
نور ابصار الورى: نور دیدگان خلایق.
 
الوتر الموتور: خونخواه شهیدان.
 
کاشف البلوى: بر طرف کننده بلاها.
 
المعد لقطع دابر الظلمه: مهیّا شده براى ریشه کن کردن ظالمان.
 
المنتظر لاقامة الأمت والعوج: مورد انتظار براى از بین بردن کژیها ونادرستى ها.
 
المترجى لازالة الجور والعدوان: مورد آرزو براى بر طرف کردن ستم وتجاوز.
 
 منبع :نجم الثاقب، از صفحه ۵۵ تا ۱۳۲٫
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وأنصاره آمين
 
با هر نامی می خواهی بخوانش ، مهم این است که او تو را با چه نامی می شناسد
 


|
امتیاز مطلب : 18
|
تعداد امتیازدهندگان : 8
|
مجموع امتیاز : 8
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392
درس (١٠)امام شناسي/ اسامي والقاب امام قسمت پنجم
درس دهم امام شناسي
 
 
 @كتاب مكيال‌المكارم
 
مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم(ع) بنا بر آنچه كه سيد محمدعلي روضاتي در مقدمة كتاب 
 
درباره آن نگاشته‌اند:
 
«كتابي است ارزنده، ابتكاري و مهم. مؤلف بسياري از مطالب مربوط به عقيدة مهدويت و 
 
موضوع حضرت حجت(ع) را تحت عنوان «دعا براي آن حضرت و تضرع به درگاه الهي
 
براي حفظ وجود شريف امام عصر(ع) از ناملايمات و آفات» مورد بررسي قرار داده است». 
 
اين كتاب مشتمل بر بحث‌هاي مختلف و بسيار با اهميت در زمينه‌هاي فقه، حديث، كلام، رجال، 
 
تفسير و حتي فلسفه و ادبيات است كه با اسلوبي بديع و سبكي جالب و نتيجه‌گيري‌هايي 
 
درست همراه مي‌باشد. 
 
در اين كتاب با دلايل عقلي و نقلي ثابت شده كه دعا براي امام عصر(ع) از مهم‌ترين وسائل 
 
براي رسيدن به مراحل عالي كمال و نيل به درجات برجستة معنوي است و آثار دنيوي بسياري 
 
را نيز در پي دارد. 
 
اين اثر به شهادت صاحب نظران، از نظر جامعيت و ژرف‌انديشي و بهره‌گيري از علوم عقلي
 
و نقلي و استنباطات دقيق و اجتهادات عميق از آيات و روايات بي‌نظير بوده و به خوبي مي‌توان 
 
دست عنايت مولا كه مؤلف را هدايت و دلالت مي‌كند، ديد. 
 
آيت‌الله صافي گلپايگاني (ازمراجع عظام تقليد) دربارة اين كتاب مي‌نويسد: 
 
اين كتاب گوياي حوصله فراوان مؤلف و گستردگي تحقيق و تفكر و تلاش اوست و در موضوع 
 
خود بي‌نظير است و جز اين كتاب، در موضوع مهدويت و آداب دعاي بر حضرت مهدي(ع) و 
 
فوايد آن، كتابي سراغ ندارم.به نقل: از زندگاني جهانگيرخان قشقايي، ص180
 
داستان تأليف كتاب:
 
مؤلف بنا به آنچه كه در مقدمة كتاب آورده، انگيزه تأليف كتاب را چنين مي‌نويسد: 
 
ما نمي‌توانيم حقوق آن حضرت را ادا نماييم و شكر وجود و فيوضاتش را آن طور كه شايسته 
 
است به جاي آوريم. [پس] بر ما واجب است آن تعداد از اداي حقوق آن حضرت را كه از 
 
دستمان ساخته است انجام دهيم، و بهترين امور در زمان غيبت، انتظار فرج آن بزرگوار و دعا 
 
كردن براي تعجيل فرج او، و اهتمام به آنچه ماية خشنودي آن جناب و مقرب شدن در آستان او 
 
است. و من در باب هشتم كتاب ابواب الجنّات في آداب الجمعات هشتاد و چند فايده، از فوائد 
 
دنيوي و اخروي دعا كردن براي فرج آن حضرت(ع) را ذكر كرده بودم اما بعد به فكر افتادم كه 
 
كتاب جداگانه‌اي در اين باره بنگارم كه آن فوايد را در برگيرد، و به سبك جالبي آن را به رشتة 
 
تحرير درآوردم. اما حوادث زمان و رويدادهاي دوران و ناراحتي‌هاي بي‌امان، مانع از انجام 
 
اينكار مي‌شد، تا اين كه كسي را در خواب ديدم كه با قلم و سخن نتوان او را توصيف نمود؛ 
 
يعني مولا و حبيب دل شكسته‌ام و امامي كه در انتظارش هستيم او را به خواب ديدم كه با 
 
بياني روح‌انگيز چنين فرمود: «اين كتاب را بنويس و عربي هم بنويس و نام او را مكيال‌المكارم 
 
في فوائد الدعاء للقائم(ع) بگذار!»
 
همچون تشنه‌اي از خواب بيدار، و در پي اطاعت فرمانش شدم ولي توفيق ياريم نكرد، تا اين
 
كه در سال گذشته 1330 ق. به مكة معظمه سفر كردم و چون در آن جا بيماري وبا شيوع يافت، 
 
با خداوند عزّوجلّ عهد بستم كه هر گاه مرا از گرفتاري‌ها نجات دهد و بازگشتم را به وطن آسان 
 
گرداند تأليف كتاب را شروع نمايم. پس خداوند بر من منت نهاد و مرا به سلامت به وطن 
 
بازگرداند، پس به تأليف كتاب اقدام نمودم تا به عهدي كه با خداوند بسته بودم، عمل كرده 
 
باشم...موسوي اصفهاني، همان، ج1، ص50-48، ترجمه حائري قزويني چاپ نگين
 
ماهنامه موعود شماره 69
 
 
@اسامى واوصاف والقاب امام قسمت پنجم
 
منجى المستضعفین: نجات دهنده مستضعفان، رهایى بخش استضعاف کشیدگان.
 
سیف اللّه الّذى لا ینبو: شمشیر قهر خدا که کندى نپذیرد.
 
میثاق اللّه الّذى أخذه: پیمان بندگى خدا که از بندگان گرفته شده.
 
مدار الدهر: مدار روزگار، محور گردونه وجود، مرکز پیدایش زمان.
 
ناموس العصر: نگهدارنده زمان، کیان هستى دوران.
 
کلمة اللّه التامه: کلمه تامّه خداوند، حجّت بالغه الهى.
 
تالى کتاب اللّه: تلاوت کننده کتاب خدا، قارى آیات کریمه قرآن.
 
وعد اللّه الّذى ضمنه: وعده ضمانت شده خدا، پیمان تخلّف ناپذیر الهى.
 
منبع :نجم الثاقب، از صفحه ۵۵ تا ۱۳۲٫
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وأنصاره آمين
 
با هر نامی می خواهی بخوانش ، مهم این است که او تو را با چه نامی می شناسد
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392
درس (٩)امام شناسي / اسامي والقاب قسمت چهارم
درس  نهم امام شناسي
 
بخوان دعای فرج را که یار برگردد
بخوان دعای فرج را که شب سحر گردد
 
بخوان دعای فرج را اگر که می خواهي
حدیث غیبت یار تو مختصر گردد
 
بخوان دعای فرج را و از خدا بطلب
وجود نازکش ایمن ز هر خطر گردد
 
بخوان دعای فرج را کنار پرده اشک
که دانه دانه اشکت در و گوهر گردد
 
بخوان دعای فرج را که یار می آید
اگر دلت زره اشتباه برگردد
 
بخوان دعای فرج را و پیشه تقوا کن
که دست لطف خدا با تو همسفر گردد
 
بخوان دعای فرج را که رد نخواهد شد
اگر که ناله و اشک تو بیشتر گردد
 
بخوان دعای فرج را که حل مشکلهاست
اگر که چشم و دل تو خدا نگر گردد
 
بخوان دعای فرج را،ولی بدون عمل
گمان مکن که دعای تو کارگر گردد
 
بخوان دعای فرج را خدا کند آید
که روضه خوان غریبی و میخ در گردد
 
دوباره جمعه و ندبه دوباره باید گفت
بخوان دعای فرج را که یار برگردد
 
 
@اسامى واوصاف والقاب امام قسمت چهارم
 
صاحب الزمان: اختیار دارِ زمانه، فرمانده کل هستى به اذن حق.
 
مطهّر الأرض: تطهیر کننده زمین که مسجد خداست، از بین برنده پلیدى وناپاکى از بسیط خاک.
 
ناشر العدل: برپا دارنده عدالت، بر افرازنده پرچم عدل وداد در سراسر گیتى.
 
مهدى الامم: هدایتگر همه امّت ها، راه یافته راهنماى همه طوایف بشریت.
 
جامع الکَلِم: گردآورنده همه کلمه ها بر اساس کلمه توحید، وحدت بخش همه صفها.
 
ناصر حق اللّه: یاریگر حقِ خدا، یاورِ حقیقت.
 
دلیل ارادة اللّه: راهنماى مردم به سوى مقاصد الهى، راه بلد وراهبر انسانها در راستاى
 
اراده خداوند.
 
الثائر بأمر اللّه: قیام کننده به دستور الهى، بر انگیخته به فرمان پروردگار، شورنده
 
بر غیر خدا به امر خدا.
 
محیى المؤمنین: احیاگر مؤمنان، حیاتبخش دلهاى اهل ایمان.
 
مبیر الکافرین: نابود کننده کافران، درهم شکننده کاخ کفر، هلاک کننده کفار.
 
معزّ المؤمنین: عزّت بخش مؤمنان، ارزش دهنده اهل ایمان.
 
مذلّ الکافرین: خوار کننده کافران، درهم شکننده جبروتِ کفر پیشگان.
 
منبع :نجم الثاقب، از صفحه ۵۵ تا ۱۳۲٫
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وأنصاره آمين
 
با هر نامی می خواهی بخوانش ، مهم این است که او تو را با چه نامی می شناسد
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392
درس (٨) امام شناسي/ اسامي والقاب امام قسمت سوم
درس هشتم  امام شناسي
 
*اللهم صل علی محمد وال محمد وترحم علی عجزنا اغثنا بحقهم*
 
پروردگارا!
 
بر محمد وخاندانش درود فرست وبر ناتوانی ما ترحم کن وبه آبروی محمد وخاندانش ،
 
ما را از گرفتاری نجات بخش               
                             (صحیفه المهدی علیه السلام ،ص۶۲،ش۹)
 
 
شاید بعضی ازشما دیده باشیدبرخی ائمه جماعات دررکوع آخر نمازشان این ذکررامیگویند:
 
«اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍوَالِ مُحَمَّدٍوَتَرَّحَّم عَلی عَجزِنا وَ اَغِثنا بِحَقِّهِم»
 
.این دستورالعملی است که خودآقا امام عصر(عجالله)دردیدار باآیت الله مرعشی نجفی به ایشان 
 
فرمودندکه دررکوع های نماز بویژه رکوع اخر تاکید کردند بخوانید
 
ترجمه آن ذکر این است:بارالها درودبرمحمدوآلش بفرست وبرعجز وناتوانی مارحم کن وبه حق 
 
محمد وآل او داد ما برس
 
 
@اسامى واوصاف والقاب امام قسمت سوم
 
نور اللّه: نور خاموشى ناپذیر خدا، ظاهر کننده همه معارف وحقایق توحیدى، مایه هدایت 
 
ره جویان.
 
عین اللّه: دیده بیدار خدا در میان خلق، دیدبان هستى، چشم خدا در مراقبت کردار بندگان.
 
سلالة النّبوّة: فرزند نبوّت، باقیمانده نسل پیامبران.
 
خاتم الاوصیاء: پایان بخش سلسله امامت، آخرین جانشین پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم).
 
علم الهدى: پرچم هدایت، رایت همیشه افراشته در راه اللّه، نشان مسیر حقیقت.
 
سفینة النّجاة: کشتى نجات، وسیله رهایى از غرقاب ضلالت، سفینه رستگارى.
 
عین الحیوة: چشمه زندگى، منبع حیات حقیقى.
 
القائم المنتظر: قیام کننده مورد انتظار، انقلابى بى نظیرى که همه صالحان چشم انتظار قیام 
 
جهانى اویند.
 
العدل المشتهر: عدالت مشهور، تحقق بخش عدالت موعود.
 
السیف الشاهر: شمشیر کشیده حق، شمشیر از نیام بر آمده در اقامه عدل وداد.
 
القمر الزّاهر: ماه درخشان، ماهتاب دلفروز شبهاى سیاه فتنه وجور.
 
شمس الظلاّم: خورشید آسمان هستى ظلمت گرفتگان، مهر تابنده در ظلمات زمین.
 
ربیع الأنام: بهار مردمان، سر فصل شکوفایى انسان، فصل اعتدال خلایق.
 
نضرة الأیّام: طراوت روزگار، شادابى زمان، سرّ سرسبزى دوباره تاریخ.
 
الدین المأثور: تجسّم دین، تجسید آیین بر جاى مانده از آثار پیامبران، خودِ دین، کیان آیین،
 
روح مذهب.
 
الکتاب المسطور: قرآن مجسّم، کتاب نوشته شده با قلم تکوین، معجزه پیامبر در هیئت بشرى.
 
صاحب الأمر: دارنده ولایت امر الهى، صاحب فرمان واختیاردار شریعت.
 
 منبع :نجم الثاقب، از صفحه ۵۵ تا ۱۳۲٫
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وأنصاره آمين
 
با هر نامی می خواهی بخوانش ، مهم این است که او تو را با چه نامی می شناسد
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392
درس (٧) امام شناسي/ اسامي والقاب قسمت دوم
درس هفتم امام شناسي
 
 
یا ایهاالعزیز دلم مبتلایتان
دارد دوباره این دل تنگم هوایتان 
 
                                           
                                            از حال ما اگر که بپرسی ملال نیست
                                            جز دوری شما و فراق صدایتان
من غصه ام جگرفته برای غریبی ات
حالا شما بگو کمی از غصه هایتان
 
                                                  یک روز زیر پای شما خاک میشوم
                                                  من زاده میشوم که بمیرم برایتان
 
ناقابل است پیش کشم در برابرت
چشمم سرم دلم همه اقا فدایتان
 
                                               با این همه که رنج کشیدی به خاطرم
                                                کشتی مرا دوباره به اشک و دعایتان
 
 
@اسامى واوصاف والقاب امام قسمت دوم
 
مرحوم ثقة الاسلام نورى در بیان اسماء شریفه امام عصر (علیه السلام)، با استناد به آیات 
 
وروایات وکتب آسمانى پیشین وتعبیرات راویان وتاریخ نگاران تعداد یکصد وهشتاد ودو اسم 
 
ولقب براى حضرت مهدى (علیه السلام) ذکر مى کند ومدّعى است که در این مقام، از استنباط 
 
هاى شخصى واستحسان هاى غیر قطعى خوددارى نموده است که در غیر این صورت چندین 
 
برابر این اسماء والقاب، قابل استخراج از کتب مختلفه بود. که از آن جمله است:
 
محمّد، احمد، عبد اللّه، محمود، مهدى، برهان، حجّت، حامد، خلف صالح، داعى، شرید صاحب، 
 
غائب، قائم،منتظر و….(۸)
 
 منبع :نجم الثاقب، از صفحه ۵۵ تا ۱۳۲٫
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وأنصاره آمين
 
با هر نامی می خواهی بخوانش ، مهم این است که او تو را با چه نامی می شناسد
 


|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392
درس (٦) امام شناسي/اسامي والقاب امام قسمت اول
درس  ششم امام شناسي
 
مهدیا !
 
سر عاشق شدنم لطف طبیبانه ی توست 
 
ورنه عشق تو كجا این دل بیمار كجا 
 
كاش در نافله ات نام مرا هم ببری 
 
كه دعای تو كجا عبد گنه كار كجا .
 
 
 @اسامي و کنیه ها و القاب امام قسمت اول 
 
ابو القاسم (هم کنیه پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم))، ابو عبد اللّه، ابا صالح که
 
مرحوم نورى ابو ابراهیم، ابو الحسن وابو تراب را نیز از کنیه هاى ایشان شمرده است.
 
در اینجا به ذکر پاره اى عناوین وصفات که در ضمن زیارتهاى مختلفه وادعیه مربوط به
 
حضرت مهدى (علیه السلام) مورد تصریح قرار گرفته است اشاره داریم،
 
با این امید که دقّت وتأمّلى در آنها، ما را با شئونات مختلفه آن بزرگوار آشنا ساخته ومقاماتى 
 
را که غالباً از لسان معصومین(علیهم السلام) در ضمن این دعاها وزیارتها براى امام دوازدهم 
 
(علیه السلام) بر شمرده شده براى مان روشن تر سازد.
 
قابل ذکر اینکه تمام این عناوین واوصاف بطور خاص در مورد حضرت مهدى (علیه السلام)
 
 وارد گردیده، اگرچه بسیارى از آنها در مورد سایر امامان بزرگوار اسلام (علیهم السلام)
 
نیز مى تواند مصداق داشته باشد.
 
دیگر اینکه، آنچه ذکر مى شود نه به ادّعاى اسم یا لقب آن حضرت، بلکه به عنوان بهره ورى
 
از تعابیر موجود در نصوص زیارت ودعاست، اعم از اینکه واژه اى مفرد یا جمله اى توصیفى 
 
باشد.
 
بقیّة اللّه: باقیمانده خدا در زمین.
 
خلیفة اللّه: جانشین خدا در میان خلایق.
 
وجه اللّه: مظهر جمال وجلال خدا، سمت وسوى الهى که اولیاى حق رو به او دارند.
 
باب اللّه: دروازه همه معارف الهى، درى که خدا جویان براى ورود به ساحت قدس الهى،
 
قصدش مى کنند.
 
داعى اللّه: دعوت کننده الهى، فرا خواننده مردم به سوى خدا، منادى راستین هدایت الى اللّه.
 
سبیل اللّه: راه خدا، که هرکس سلوکش را جز در راستاى آن قرار دهد سر انجامى جز هلاکت 
 
نخواهد داشت.
 
ولى اللّه: سر سپرده به ولایت خدا وحامل ولایت الهى، دوست خدا.
 
حجة اللّه: حجّت خدا، برهان پروردگار، آن کس که براى هدایتِ در دنیا، وحسابِ در آخرت به
 
او احتجاج مى کنند.
 
 منبع :نجم الثاقب، از صفحه ۵۵ تا ۱۳۲٫
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وأنصاره آمين
 
با هر نامی می خواهی بخوانش ، مهم این است که او تو را با چه نامی می شناسد
 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : چهارشنبه 30 مرداد 1392


💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران