امام شناسی / سیمای حضرت مهدی درقرآن / بخش هشتم

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی عج درقرآن
بخش هشتم

«امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء و یجعلکم خلفاء الارض‏»; (15)

«آیا آن کیست که دعای مضطر را هنگامی که او را می‏خواند به اجابت می‏رساند و رنج و غم را برطرف می‏سازد و شما را جانشینان زمین قرار می‏دهد؟»

از امام باقر علیه السلام یا امام صادق علیه السلام درباره این آیه نقل شده است که فرمودند:
«این آیه درباره قائم از آل محمد صلی الله علیه و آله نازل شده است
هرگاه که خروج کند معمم می‏شود و در کنار مقام نماز گذارد و به درگاه پروردگارش تضرع نماید، پس هیچ پرچمی از او رد نشود.» (16)

پی نوشت ها

15) نمل/ 62.

16) تاویل الایات الظاهرة، ص 403; کتاب الغیبة، چاپ مکتبة الصدوق، صص 181 و 182; تفسیر قمی، ج 2، ص 205

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.



|
امتیاز مطلب : 207
|
تعداد امتیازدهندگان : 44
|
مجموع امتیاز : 44
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 16 بهمن 1396
امام شناسی / سیمای حضرت مهدی درقرآن / بخش هفتم

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای_حضرت مهدی عج درقرآن
بخش هفتم

«و عدالله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض ...»; (13)

«خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده ‏اند وعده فرموده که آن‏ها را [در ظهور امام قائم علیه السلام ]در زمین خلافت دهد ... .»

امام صادق علیه السلام درمعنای این آیه شریفه می‏فرماید:
«درباره حضرت قائم علیه السلام و اصحاب او نازل گشت.» (14)

پی نوشت ها

13) نور/ 55.
14) نعمانی، کتاب الغیبة، ص 126; کافی، ج 1، ص 193.

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.



|
امتیاز مطلب : 206
|
تعداد امتیازدهندگان : 44
|
مجموع امتیاز : 44
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 16 بهمن 1396
امام شناسی / سیمای حضرت مهدی درقرآن / بخش ششم

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی عج درقرآن
بخش ششم
- «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون‏»; (11)

«و به راستی که ما پس از نوشتن در ذکر [تمام کتب آسمانی یا تورات ]در زبور نیز نگاشتیم که البته بندگان صالح من زمین را به ارث خواهند برد.»

علی بن ابراهیم در تفسیرش که منسوب به امام صادق علیه السلام است در معنی این آیه گوید:
« تمام کتاب‏ها [ی آسمانی] ذکر [خداوند] است.
البته بندگان صالح من زمین را به ارث خواهند برد

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 16 بهمن 1396
امام شناسی / سیمای حضرت مهدی درقرآن / بخش پنجم

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی عج درقرآن
بخش پنجم
- «و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا»; (9)

«و بگو که حق آمد و باطل نابود شد که همانا باطل محو شدنی و سزاوار نابودی است.»

امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه فرمودند:
«اذا قام القائم علیه السلام ذهب دولة الباطل; (10) 
هرگاه قائم علیه السلام بپا خیزد، دولت ‏باطل از بین می‏رود [و زایل می‏گردد] .»

پی نوشت ها

9) اسراء/ 81.

10) کلینی، روضه کافی، ص 287

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 16 بهمن 1396
امام شناسی / سیمای حضرت مهدی درقرآن / بخش چهارم

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی (عج) درقرآن
بخش چهارم
«و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل انه کان منصورا»; (7)

«و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او حکومت و تسلط دادیم، پس مبادا در کشتن اسراف کند که او منصور است.»
وقتی از امام صادق علیه السلام درباره این آیه سۆال شد، آن حضرت در جواب فرمودند:

«آن قائم آل محمد صلی الله علیه و آله است که خروج می‏کند و به انتقام خون حسین علیه السلام دشمنان را می‏کشد. پس چنانچه اهل زمین را به قتل رساند مسرف نخواهد بود.» (8)

7) اسراء/ 33.

8) کامل الزیارات، ص 63; عیون اخبار الرضا، ص 151.

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 16 بهمن 1396
امام شناسی / سیمای حضرت مهدی درقرآن / بخش سوم

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی(عج) در قرآن
بخش سوم

- «قال رب فانظرنی الی یوم یبعثون قال فانک من المنظرین الی یوم الوقت المعلوم‏». (5)

از امام صادق علیه السلام درباره این آیه و وقت معلوم سۆال شد.
آن حضرت در جواب فرمودند:

«وقت معلوم روز قیام قائم آل محمد است.
هرگاه خداوند او را برانگیزد در مسجد کوفه ابلیس می‏آید در حالی که بر زانوهایش راه می‏رود و می‏گوید:
ای وای از این روزگار!
آن گاه با پیشانیش گرفته شده، گردنش زده می‏شود.
آن هنگام روز وقت معلوم است که مدت او به پایان می‏رسد». (6)

پی نوشت ها:
5) حجر / 36 تا 38.

6) دلائل الامامة، ص 240 و تفسیر عیاشی، ج 2، ص 242.

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.



|
امتیاز مطلب : 47
|
تعداد امتیازدهندگان : 18
|
مجموع امتیاز : 18
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 16 بهمن 1396
امام شناسی/سیمای حضرت مهدی درقرآن /بخش دوم

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

#سیمای حضرت مهدی (عج)در قرآن

بخش دوم

- «و ذکرهم بایام الله‏». (3)
از امام باقر علیه السلام روایت است که فرمود:
«ایام الله عز و جل ثلاثة:
یوم یقوم القائم علیه السلام و یوم الکرة و یوم القیامة; (4)

روزهای خدا سه تا ست:
روزی که قائم علیه السلام قیام خواهد کرد، و روز رجعت
و روز قیامت‏».

پی نوشت ها
3) ابراهیم / 5.

4) صدوق، خصال، ص 108 و معانی الاخبار، ص 365.

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 16 بهمن 1396
امام شناسی/ سیمای حضرت مهدی درقرآن / بخش اول

‍ ‍ ‍ #بسم_رب_المهدی /امام شناسی
#سیمای_ مهدی(عج) درقرآن
بخش اول
«الم. ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقینأ. الذین یۆمنون بالغیب و ...»(1)

امام صادق علیه السلام در ذیل این آیه فرمودند:
«متقیان شیعیان علی علیه السلام هستند و غیب همان حجت غائب است‏». (2)

پی ‏نوشت ها:

1) بقره/ 1 تا 3.
2) کمال الدین و تمام النعمة، جلد 2، ص 340

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دوشنبه 16 بهمن 1396
ماجرای نماز گزاردن حضرت حجة (عج) بر جنازه پدر بزرگوارش: بخش4 بخش تکمیلی

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

بخش4 بحث تکمیلی

سوال::چرا امام حسن عسکری این سه نشانه رابه عنوان علامت جانشینی حضرت حجت(عج)معرفی می کند ؟
پاسخ:
درمساله امامت و پیشوایی حضرت
حجت(عج) موضوع شگفت آورتر ازهمه.این بود که آنها با کودکی پنج ساله روبرو بودند که ادعا داشت که جانشین امام عسکری(ع) است.

البته:
امامت ورهبری در دوران کودکی فقط مختص امام زمان (عج) نبود بلکه امامان دیگری همچون امام جواد (ع) هم این شرایط را دارا بودند .
اما:

اما شرایط حاکم بر امامت حضرت مهدی(عج) این روند را به گونه ای دیگر رقم زدو تردیدهای شکننده ای را در ذهن شیعه پدید آورده و کار امام حسن عسکری(ع) را مشکل ساخت.
ایشان نه فقط در سن و سالی کمتر از دیگر امامان به امامت رسید, بلکه به خاطر مصالحی که وجود داشت ولادتش نیز پنهانی بود.
و تا زمان امامت ایشان, جز اندکی, جمال دل آرای او را ندیده بودند...او چگونه میتوانست خود را به اثبات برساند ؟!!
بنابراین امام عسکری (ع) دو وظیفه مهم درقبال فرزند دلبندخویش داشتند:
1_حفظ جان امام ازگزند خلفا که درانتظارتولد ایشان بودندومهم ترازآن:
2_اثبات امامت ایشان ومعرفی کردن وی به یاران ودوستان خود
واین سه نشانه ای(1) که ازآن یادشدخود دلیلی محکم بر امامت این کودک پنج ساله بود.

پانوشت
1)سه نشانه:
1_کسی که برپیکرامام عسکری نمازبخواند.
2_کسی که جواب نامه ها را ازابوالادیان بخواهد.
3_کسی که از اموال وهمیان خبر دهد.
تدوین:خدیجه تاج بخشیان

************!******
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری
******************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : پنج‌شنبه 12 بهمن 1396
ماجرای نماز گزاردن حضرت حجة (عج) بر جنازه پدر بزرگوارش: بخش3

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

ماجرای نمازگزاردن حضرت حجت(عج) برجنازه پدربزرگوارش

بخش3⃣
ادامه ماجرا
دیدم جعفر رنگش پرید و بدون مقاومت خودش را کنار کشید و آن کودک ، نماز بر جنازه خواند !

ابوالادیان می گوید :
من به دنبال سایر علایم بودم که کسی جواب نامه ها را از من بخواهد.
وقتی آن کودک از مقابل من گذشت به من نگاه کرد و فرمود:
 ( یا بَصرِی هاتِ جَوابَ الکُتُبِ ) جواب نامه ها را بیاور.

من فوراً نامه ها را دادم و او داخل اتاق شد و دیگر او را ندیدم و من این دو علامت را از ایشان دیدم تا این که در همین زمان کاروان قم وارد شدند.
این کاروان با امام عسکری (عليه السلام) کار داشتند.
آنها روز شهادت امام عسکری (عليه السلام) به سامرّاء رسیدند
و با خبر شدند که آن حضرت به شهادت رسیده است.
پی جوی جانشین ایشان شدند.
مردم جعفر را به آنان معرّفی کردند.
بزرگ قبیله با او صحبت کرد و شرح ماوقع را چنین گفت :
ما از قم آمده ایم ، نامه هایی داریم ، اموالی داریم (سهم امام) و روش ما این بود که هر زمان خدمت امام می رسیدیم ، قبل از این که نامه ها را بخواند می فرمود
چه کسی نامه ها را نوشته و مقدار پولی را که دراین همیان است میگفت !
ابوالادیان می گوید :
وقتی بزرگ قبیله ، سخن از هَمیان
{ کیسه پول } به میان آورد ؛ من شرط سوّم یادم آمد.
بزرگ قبیله به جعفر گفت :
شما بگویید این نامه ها را چه کسی نوشته و داخل کیسه چقدر پول است ؟
جعفر رنگش متغیّر شد و برخاست و در حالی که لباس خود را تکان می داد گفت :
( یُریدُونَ مِناّ اَن نَعلَمَ الغَیب )
{ عجب مردمی هستند } از ما توقّع علم غیب دارند.
در همین حال از درون اتاق خادمی(ازسوی حضرت حجت) بیرون آمد و گفت :
کاروانی که از قم آمده اند نامه هایی دارند که نویسندگان نامه چنین کسانی هستند و در میان همیان ، هزار دینار پول است که ده دینار آن سائیده شده ....

بزرگ قبیله اعتماد کرد و نامه ها و اموال را به او سپرد.
ابوالادیان می گوید :
من راحت شدم زیرا هر سه علامت را دیدم و فهمیدم که امام و ملجأ و مرجع ما بعد از امام عسکری (عليه السلام) همان کودک پنج ساله ی با هیبتی است که هم نماز بر جنازه ی پدر خواند ، هم جواب نامه های پدر را از من مطالبه کرد و هم خبر از محتویات همیان داد.

منابع::
بحارالانوار جلد 52 صفحه 67   

برگرفته از تفسیر سوره یس از تالیفات حضرت آیت الله سید محمد ضیاء آبادی صفحه 12 الی 14
*****************
اگر یک نفر را به اووصل کرد ی
برای سپاهش تو سردارویاری
****************
تدوین:خدیجه تاج بخشیان

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : پنج‌شنبه 12 بهمن 1396


💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران