#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

امام خمينى " ره " :
من نمى توانم اسم رهبر روى
ايشان بگذارم ، بزرگتر از اين
است ، نمى توانم بگويم كه
شخص اول است براى اينكه
دومى در كار نيست ،
ايشان را نمى توانيم ما با
هيچ تعبيرى تعبير كنيم الّا
همين كه مهدى موعود است ،
آنى است كه خدا ذخيره كرده
است براى بشر .

چشم انتظاران خسته !
آخر يكى خواهد آمد ...

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

 #بسم_رب_المهدی/امام شناسی

راههای_کسب_رضایت امام عصر

بخش چهارم
۴ – حزن اندوه در فراق حضرت‏
سدیر صیرفى گفت :
من و مفضّل بن عمر و ابو بصیر و ابان بن تغلب به حضور امام جعفر صادق علیه السّلام شرفیاب شدیم .
دیدیم حضرت روى زمین نشسته و عبائى بى‏یقه پوشیده ، که آستین هایش کوتاه بود ،

و در آن حال مانند پدر فرزند مرده جگر سوخته گریه می‌کرد و آثار حزن از رخسار مبارکش پیدا بود

به طورى که رنگش تغییر کرده بود و در حالى که کاسه چشمش پر از اشک بود، می فرمود :

اى آقاى من !
غیبت تو خواب را از من ربوده و لباس صبر بر تنم تنگ نموده و آرامش جانم را سلب کرده !.

اى آقاى من !
غیبت تو مصائب مرا به اندوه ابدى که یکى بعد از دیگرى از ما را می‌رباید ، و جمع ما را بهم می‌زند، کشانده است .
من با شک چشم و ناله ‏هاى سینه ‏ام که از مصائب و بلاهاى گذشته دارم نمى‏نگرم ؛ جز این که در نظرم بزرگتر و بدتر از آنها مجسم می‌گردد . ‏

وقتی امام صادق علیه السلام این چنین در فراق حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ، این چنین ناله می‌زند و اشک می‌ریزد ،

تکلیف من و شما روشن است !
( کمال الدین ، ص ۳۵۲ و بحار الأنوار ، ج۵۱ ، ص۲۱۹ ، ح‏۹ .)
***********
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
******
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین : خدیجه تاج بخشیان 

 #بسم_رب_المهدی/امام شناسی

راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش پنجم

5_عهد وپيمان :

در دعاي عهد كه از امام صادق عليه السلام نقل شده است ، اين گونه مي خوانيم :

اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ أَبَدا

بحار الأنوار ، ج53 ، ص 96 .

خداوندا ! من بامداد امروز كه در آن بسر مي برم و هر بامدادي تا زنده ام عهد و پيمان خود را با امام خويش تجديد مي كنم ،

و بيعت او را بگردن مي گيرم و هيچ گاه آن را از نظر دور نمي دارم و از ياد نمي برم .

***************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
**********
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین : خدیجه تاج بخشیان 

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش سوم
3- دعا براي حضرت

خود امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ، در توقيع معروفي مي فرمايد :

وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَج .

بحار الأنوار ، ج52 ، ص92 ، ح 7 .

براي تعجيل فرج ، بسيار دعا كنيد .

مرحوم شيخ صدوق در كمال الدين از احمد بن اسحاق از امام عسكري عليه السلام نقل مي كند كه آن حضرت فرمود :

وَاللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لَا يَنْجُو فِيهَا مِنَ التَّهْلُكَةِ إِلَّا مَنْ يُثْبِتُهُ اللَّهُ عَلَي الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَوَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِه .

كمال الدين ، ص 384 و بحار الأنوار ، ج52 ، ص25، ح 16.

به خدا قسم ( حضرت قائم عج ) چنان غيبتي مييكند كه كسي از مهلكه ( بي ديني و گمراهي ) نجات نمي يابد ؛ جز آنان كه خداوند آن ها را در عقيده به امامتش ثابت قدم داشته ، و موفق نموده است كه دعا كنند خداوند زودتر او را ظاهر گرداند .
***************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
****************
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین:خدیجه تاج بخشیان

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش دوم

2 - انتظار فرج

دومين وظيفه اي كه شيعيان در عصر غيبت دارند ، انتظار فرج است : اما سجاد عليه السلام خطاب به ابو خالد كابلي مي فرمايد :

يَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَي ذِكْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَي دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً وَ قَالَ (عليه السلام) انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَج .

بحار الأنوار ، ج52 ، ص122 .

اي ابو خالد مردم زمان او كه معتقد به امامت وي هستند و منتظر ظهور او هستند ، از مردم تمام زمانها بهترند ؛ زيرا خداوند عقل و فهمي به آنها داده كه غيبت در نزد آن ها حكم مشاهده را دارد ! خداوند آن ها را در آن زمان مثل كساني مي داند كه با شمشير در پيش روي پيغمبر (عليه دشمنان دين ) پيكار كرده اند ، آن ها مخلصان حقيقي و شيعيان راستگوي ما هستند كه مردم را به طور آشكار و نهان به دين خدا مي خوانند. و هم فرمود : انتظار فرج بزرگترين فرج است .

*******************

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

******************
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش اول
اگر مي خواهيم رضايت آقا امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف و به دنبال آن رضايت خداوند را به دست بياوريم، در يك جمله بهترين عمل اين است كه :

آن چه را خداوند واجب كرده است ، انجام دهيم و آن چه را حرام كرده است ، ترك نماييم .

شيعيان در عصر غيبت وظايفی دارند كه به طور مختصر به برخي از آن ها با استفاده از روايات اشاره مي كنيم :

1. معرفة وشناخت مقام امام وامامت ولايت

الف : لزوم شناخت إمام :

فضيل گفت از حضرت ابو جعفر عليه السّلام شنيدم مي فرمود :
هر كس بدون امام بميرد مرگ او چون مردن مردم جاهليت است هرگز عذر مردم را در شناختن امام نمي پذيرند.
كسي كه با شناختن امام بميرد ، او را زياني نخواهد رسيد چه جلوتر از ظهور امام بميرد يا بعد از آن و كسي كه بميرد ؛ در حالي كه امامش را شناخته ، از دنيا برود ، مانند كسي است كه با قائم عجل اللَّه فرجه در خيمه او بوده است . (المحاسن ، 155 عنه البحار ، ج23 ، ص77 ، ح 6.)

سلمة بن عطا از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود:

حضرت امام حسين عليه السّلام در ميان اصحاب خود فرمود :
اصحاب من !
خداوند مردم را آفريد تا او را بشناسند وقتي شناختند او را مي پرستند وقتي او را پرستيدند از پرستش ديگران دست ميكشند.

(علل الشرايع ، ص 9 عنه البحار ، ج 5 ، ص312 ، ح 1.)

مردي عرض كرد يا ابن رسول اللَّه پدر و مادرم فدايت معني معرفت خدا چيست؟

فرمود:
همان معرفت و شناخت اهل هر زماني است امام زمان خود را .

مرحوم شيخ صدوق رحمت الله عليه بعد از نقل اين روايت مي گويد : 

اهل هر زمان بايد بشناسند و بدانند كه خدا ايشان را وانگذاشته و زمين را خالي از امام معصوم ننموده

كسي كه بپرستد خدائي را كه حجت براي مردم قرار نداده او خداي واقعي را نپرستيده ديگري را پرستش نموده.( علل الشرايع ، ص 9 .)

ومرحوم علامه مجلسي نيز مي گويد :

شايد امام عليه السّلام كه معرفت خدا را معرفت امام دانسته منظورش اين است كه معرفت خدا حاصل نمي شود مگر از طرف امام يا به جهت اين كه شرط انتفاع از معرفت خدا معرفت امام است كه اگر خدا را بشناسد ولي امام شناسي نداشته باشد ، خداشناسي او برايش سودي ندارد و توضيحي كه شیخ صدوق نيز داده است
بي مناسبت نيست .

(البحار ، ج 23 ، ص83 .)

ب : إمام ، مظهر اسماء حسناي خداوند :
مرحوم شيخ كليني رحمت الله عليه در كتاب شريف كافي اين روايت را نقل مي كند :
و آن حضرت راجع به قول خداي عز و جل «خدا را نامهاي نيكوست او را بآنها بخوانيد» فرمود :
سوگند بخدا مائيم آن نامهاي نيكو كه خدا عملي را از بندگان نپذيرد مگر آنكه با معرفت ما باشد .(الكافي ، ج 1 ، ص 143.)

علي عليه السلام:
به بهشت نمي رود مگر كسي كه ما را بشناسد و ما او را بشناسيم .

ج : احاطه علمي إمام بر همه امور عالم :
ما از اخبار و اوضاع شما كاملا آگاهيم و چيزي از آن بر ما پوشيده نمي ماند

( بحار ، ج53 ، ص 175 .)

مرحوم كليني رحمت ا لله عليه در روايت ديگري از امام صادق عليه السلام نقل مي كند كه آن حضرت فرمود :
به راستي من مي دانم آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و مي دانم آنچه در بهشت است و آنچه در دوزخ است و ميدانم آنچه بود و آنچه مي باشد،وسپس گويد:
سپس اندكي صبر كرد و ديد كه اين سخن بر هر كه شنيد گران آمد پس فرمود:
من اينها را از كتاب خدا عز و جل مي دانم، زيرا خدا عز و جل مي فرمايد:
در آن بيان واضح هر چيزي است .

(الكافي ، ج1 ، ص 261 .)
*******************

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

*****************

اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
ماجرای شیعه تنوری!

نمی دانم ماجرای شیعه تنوری را شنیده اید یا نه؟
ماجرا این است که در زمان امام ششم - صادق آل محمد (ع) - یکی از یاران خراسانی به نام سهل خراسانی خدمت ایشان می رسند و حین گفتگو مکرر از ایشان سوال می کنند که:
 -" آقا چرا قیام نمی فرمایید؟!! چرا تشکیل حکومت اسلامی نمی دهید؟!"
حضرت (ع) سعی می کنند که با سکوت و لبخند از کنار این موضوع بگذرند. تا اینکه شیعه خراسانی اصرار می ورزد که : "آقا چرا ... ما که هستیم! ..." و کم کم اعتراضش تندتر می شود که : "با این که حق خلافت و رهبری از آن شماست، و با این که ــ فقط در خراسان ــ صد هزار شیعه ی طرفدار و شمشیر زن دارید، چرا نشسته اید و قیام نمی کنید؟"
در این گیر و دار، امام صادق (ع) از کنیزشان می خواهد که تنور را روشن کنند و بعد بی مقدمه به این عزیز هموطن! می فرمایند که: " برو و داخل تنور بنشین! "
سهل می ترسد و می گوید: "آقای من! مرا به آتش عذاب مکن.. از من بگذر که خدای از تو بگذرد."
امام دیگر چیزی نگفتند تا اینکه در همین شرایط، هارون مکی که مومنی وارسته و از یاران امام بود وارد شد. امام به او فرمود: " کفش هایت را کناری بگذار و وارد تنور آتش شو و در آن بنشین! "
او بی درنگ داخل تنور داغ شد و در آن نشست. امام پس از مدتی که با آن خراسانی صحبت می فرمود و از اوضاع و احوال خراسان جوری سخن می گفت که گویا از خود سهل هم بیشتر و بهتر بر مسایل خراسان واقف است، به وی فرمود: "برخیز و داخل تنور را نگاه کن! "
سهل برخاست، به تنور نگاه کرد و دید که هارون مکی با آرامش تمام در میان آتش نشسته است.
آن گاه امام فرمود: در خراسان چند نفر (شیعه)  مثل این مرد دارید؟ 
سهل عرض کرد: سوگند به خدا، حتی یک نفر هم این طور نداریم.
فرمود: انا لا نخرج فی زمان لا نجد فیه خمسه معاضدین لنا نحن اعلم بالوقت.
یعنی: ما تا وقتی پنج نفر همراه ـ واقعی ـ نداشته باشیم قیام  نمی کنیم... ما به زمان انجام تکلیف آگاه تریم!(1)

این حکایت را مکرر شنیده ام و شنیده اید!
اصلا دوست نداشتم که مثل سهل باشم، همیشه آرزو کرده ام هارون مکی باشم! 

(1)پاورقی
مناقب ابن شهر آشوب جلد4 صفحه ی 237 و بحارالانوار جلد 47 صفحه ی 123 حدیث 172 با اندکی تغییر در متن

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
وصف امام عصردرکلام امام رضاعلیه السلام

بخش5
امام:پدر،مادر،برادر

الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ
(اصول کافی ج اول)

و امام مانند آن برادری است که همراه انسان به دنیا آمده و گویی یکی بوده اند
مانند دانه خرما و سپس دو نیم گشته اند.
گویی انسان را جزئی از خود می داند و اینسان به ما مهر می ورزد. محبانش را جدای از خود نمی بیند و رعیتش را اجزای خود می پندارد.

لغت «شقیق» از شقه می آید و به معنای نصف هر چیز است.
«الاخ الشقیق» به برادر دوقلو گفته می شود، به این اعتبار که گویی هر کدام نیمه دیگری هستند.
دو برادر که چنین رابطه ای با هم دارند، طبیعتاً میان آنها رابطة عاطفی گرمی برقرار خواهد بود.

برادر وفادار خصوصیاتی دارد که حتی پدر و مادر هم جای او را نمی گیرند.
دو برادر معمولاً برای هم مایه قوت قلب و پشتگرمی و تکیه گاه یکدیگر هستند.

هر زمان که سخن از چنین برادری می رود، ناخودآگاه یاد سردار شهید کربلا حضرت ابالفضل (علیه السلام) در ذهن انسان تداعی می شود. ایشان برادری وفادار برای امام حسین (علیه السلام) بودند و هر یک از این دو بزگوار، وفای برادر را در وجود دیگری احساس می کردند.

پدر دلسوز اگر ببیند که فرزندش راه خطا می رود و اشتباهی را مرتکب می شود، با مهربانی و ملاطفت، او را از خطایش بازمی دارد و به هر قیمتی که شده از سقوط در انحراف نجاتش می دهد.
برادر، در سختیها و گرفتاریها، برادرِ خود را تنها نمی گذارد.
و آن که برادری مانند خود دارد هیچ گاه خود را تنها احساس نمی کند. مادر مهربان کودک خود را از خودش بیشتر دوست دارد، حاضر است به جای او همة ناراحتی ها و مشکلات را تحمل کند اما آن طفل به سختی نیافتد و در دام بلا گرفتار نشود. همة اینها و بالاتر از اینها، در وجود نازنین امام (علیه السلام) جمع شده و خداوند چنین بزگواری را مربی و پدر و مادر بندگان خود قرار داده است.

کسی که ولایت چنین امامی را بپذیرد، خود را در کنفِ حمایت و زیر سایه- مهر و عطفت چنان شخصی قرار داده و دیگر از هیچ خطری نگرانی ندارد و دلش شور چیزی را نمی زند.

***************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
وصف امام عصردرکلام امام رضاعلیه السلام

بخش4
امام:پدر،مادر،برادر

الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ
(اصول کافی ج1)
لطف وشفقت امام عصر خیلی بیش ازپدراست
سید بن طاووس یکی از علمای شیعه بود که بارها و بارها خدمت امام عصر (علیه السلام) رسیده بود چنانکه حتی لحن صدای آن حضرت را می شناخت.
وی نقل می کند:
در یک سحرگاه در سرداب مطهر (منزل حضرت در سامرا) از حضرت صاحب الامر ارواحنافداه این مناجات را شنیدم که می فرمود:
. 

خدایا؛
شیعیان ما را از شعاع نور ما و بقیه طینت ما خلق کرده ای، آنها با اتکاء بر محبت به ما و ولایت ما مرتکب گناهان بسیاری شده اند، اگر گناهان آنها گناهی است که در ارتباط با توست از آنها بگذر که ما را راضی کرده ای و آنچه از گناهان آنها که در ارتباط با خودشان است، خودت بین آنها را اصلاح کن و از خمسی که حق ماست به آنها بده تا راضی شوند و آنها را از آتش جهنم نجات بده و آنان را با دشمنان ما در خشم و سخط خود جمع نفرما.

( بحار الانوار / ج53/ص302/س1،الشیعه فی احادیث الفریقین /ص539/ح808/2، صحیفةالمهدی عج /ص22.)

همچنین آن بزرگوار در کتاب مهج الدعوات خویش آورده که:
در شب چهارشنبه 23 ذیقعده الحرام سال 638 قمری در سامرا بودم، سحرگاه در سرداب مطهر می شنیدم که آن حضرت (علیه السلام) در حق شیعیان خود این دعا را می فرمود:  

اِلهی بحَقِ مَن نَاجَاکَ وَ بِحَقِّ مَن دَعاکَ فِی البَرِّ وَ البَحرِ تَفضَّل عَلی فُقَراءِ المُومنین وَ المُومِناتِ بِالغِناءِ وَ الثَروَةِ وَ عَلی مَرضَی المُومنین وَ المُومناتِ بِالشَفاءِ وَ الصِّحَّةّ وَ عَلی اَحیاءِ المُومنین وَ المُومنات بِاللُطفِ وَ الکَرَمِ وَ عَلی اَمواتِ المُومنین و المومنات بالمَغفِرَةِ و الرَحمَةِ وَ عَلی غُرَباءِ المُومنین و المومنات بالرَّدِ الی اَوطانِهِم سَالِمِین 

خدایا! به حق آنکه با تو مناجات کرد و به حق آنکه در خشکی و دریا تو را خواند بر مومنان فقیر، غناء و ثروت و بر بیمارانشان شفاء و سلامتی و بر زندگانشان لطف و کرم و بر گذشتگانشان مغفرت و رحمت و بر مسافران و غریبانشان بازگشت به وطنهایشان، تفضل فرما.
(مهج الدعوات سیدبن طاووس)

آیا این کلمات به جز دعای پدری مهربان و دلنگران در حق فرزندان خویش است؟! امام رضا (علیه السلام) فرمودند:امام پدر مهربان و دلسوز است.
ادامه دارد.....

***************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

وصف امام عصردرکلام امام رضا علیه السلام

بخش3
امام: پدر، مادر، برادر

الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ
(اصول کافی ج اول)

گفتیم امام چونان پدراست

یک پدر دلسوز در مقابل فرزند خود احساس مسئولیت می کند و نگران او است.
پدر، بیش از آنکه به فکر راحتی خود باشد، به آسایش فرزندان خود
می اندیشد و می کوشد تا بهترین امکانات را برای او فراهم آورد.
در واقع پدر و مادر به فرزندشان احسان می کنند.

این حالت پدر و مادر، برخاسته از محبت قلبی آنهاست.
منطق محبت، منطق خاصی است و تا زمانی که کسی اه ل آن نباشد، نمی فهمد.
اگر کسی پدر یا مادر نباشد، نمی تواند احساس آنها را نسبت به فرزندشان درک کند.
باید باور داشت که محبت امام عصر (علیه السلام) به ما، افزون از محبتی است که یک پدر دلسوز و یک مادر مهربان نسبت به فرزند خود دارند. این حقیقت، جز در وجود مقدس آن حضرت یافت نمی شود. باید این نعمت بزرگ الهی را قدر دانست و آن را پاس داشت.
ادامه دارد.....
**************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید